《孝經》淺解

卿大夫章第四

【原文】

「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。《詩》云：『夙夜匪懈，以事一人。』」

【章節主旨】

這一章講的是卿大夫的孝行，從服飾、言論、行動都必須要合乎先王所制定的禮制，為民眾作出表率，才能夠保全宗廟祭祀，以事奉君上。

【詞語注釋】

1. 卿大夫：卿是王朝和諸侯國中的高級官員，又稱「上大夫」，地位比大夫略高。

2. 法服：按照禮法制定的服裝。古代服裝的式樣、著色、花紋、質料等，不同的等級，不同的身份，有不同的規定。 

3. 法言:合乎禮法的言論。

4. 德行：合乎道德規范的行為。

5. 非法不言：不符合禮法的話不說，言必守法。

6. 非道不行：不符合道德的事不做，行必遵道。

7. 口無擇言，身無擇行：言行都合乎禮義，用不著斟酌選擇。

8. 口過: 言語的過失。

9. 怨惡：怨恨，不滿。

10. 三者備：三者，指服、言、行，即法服、法言、德行。備，完備齊全。

11. 宗廟：古代祭祀祖宗的屋舍。

12. 夙夜匪懈，以事一人：出自《詩經?大雅?烝民篇》，原詩是贊美周宣王的卿大夫仲山甫，從早到晚，毫無懈怠，竭心盡力地侍奉宣王一人。夙，早。匪，非，不。懈，松懈，懈怠。一人，指周天子。

【章節淺譯】

不合乎先代圣王禮法所規定的服裝，不敢穿在身上；不合乎先代圣王禮法的言語，不敢說出口；不合乎先代圣王規定的道德行為，不敢做出來。因此，不合禮法的言語不說，不合正道的行為不做；言語合於禮法，行為合於正道，就不用斟酌選擇了。因此，言談遍於天下,但從沒有什麼過失；雖然舉止遍於天下，但從不會招致怨恨。完全地做到了這三點，即服飾、言語、行為都符合禮法道德，然後才能長久地保住自己的宗廟，祭祀先祖。這就是卿大夫的孝道。

《詩經?大雅?烝民篇》里說：「卿大夫從早到晚整天都要盡心盡力地侍奉天子，而不能有所松懈、怠慢。」

參考資料:  《四庫薈要》

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