得金不认

张知常在上庠日，家以金十两附致于公。同舍生因公之出，发箧而取之。学官集同舍检索，因得其金。公不认，曰：「非吾金也。」同舍生至夜袖以还公，公知其贫，以半遗之。前辈谓公遗人以金，人所能也；仓卒得金不认，人所不能也。

译文：张知常在太学的时候，家里托人带给他十两金子，同寝室的人看到张知常不在，就打开箱子，把金子拿走了。学校的官吏召集同寝室的人进行搜查，搜到了金子，张知常却说：「这不是我的金子。」同寝室的人，趁夜晚将金子放在衣袖中归还张知常，张知常知道他很贫困，送了一半金子给他。前辈们说张知常送人金子，这是人们容易做到的；但是仓促中得到金子却不认领，这是别人所做不到的。

一言齑粉

丁晋公虽险诈，亦有长者之言。仁庙尝怒一朝士，再三语及公，不答。上作色曰：「叵耐问辄不应。」谓徐奏曰：「雷霆之下，更有一言，则齑粉矣。」上重答言。

译文：丁谓虽然奸滑，但也有过长者的言行。宋仁宗曾恨一位官员，再三地与丁谓说，丁谓都没反应。皇帝变了脸色说：「问你总不回答真令人无法忍受。」丁谓慢慢地说：「在您大发雷霆之时，我再附合一句，那不就将那位官吏捻成细粉了吗！」皇帝对他的回答很重视。

无入不自得

患难，即理也。随患难之中而为之计，何有不可？文王囚羑里而演《易》，若无羑里也；孔子围陈蔡而弦歌，若无陈蔡也。颜子箪食瓢饮而不改其乐，原宪衣敝履穿而声满天地。至夏侯胜居桎梏而谈《尚书》，陆宣公谪忠州而作集。验此无他，若素生患难而安之也！《中庸》曰：「君子无入而不自得焉。」是之谓乎？

译文：人生患难，也是常理。处在患难中却能做自己的事，有什么不可以的呢？周文王被关在羑里时而演绎《周易》，好像没有羑里这块地方；孔子被围在陈国和蔡国，却弹琴唱歌，好像没有什么陈国和蔡国。颜回用竹筐吃饭，木瓢喝水，却仍然保持快乐；原宪衣衫鞋子破旧，却能声誉满天下。夏侯胜在监狱中却谈论《尚书》，陆贽被贬到忠州却作诗文集。对照这些，好像他们是一直处在患难之境才能安之若素。《中庸》说：「君子在任何地方都能自得其乐。」就是说这个道理吧！

不若无愧而死

范忠宣公奏疏，乞将吕大防等引赦原放，辞甚恳，至忤大臣章惇，落职知随。公草疏时，或以难回触怒为解，万一远谪，非高年所宜。公曰：「我世受国恩，事至于此，无一人为上言者。若上心遂回，所系非小。设有不从，果得罪死，复何憾。」命家人促装以俟谪命。公在随几一年，素苦目疾，忽全失其明。上表乞致仕，章惇戒堂吏不得上，惧公复有指陈。终移上意，遂贬武安军节度副使，永州安置。命下，公怡然就道。人或谓公为近名，公闻而叹曰：「七十之年，两目俱丧，万里之行，岂其欲哉！但区区爱君子之心不能自已，人若避好名之嫌，则为善之路矣。」每诸子怨章惇，忠宣必怒止之。江行赴贬所，舟覆，扶忠宣出，衣尽湿，顾诸子曰：「此岂章惇为之哉！」至永州，公之诸子闻韩维少师谪均州，其子告惇，以少师执政，日与司马公议论，多不合，得免行。欲以忠宣与司马公议役法不同为言求归，曰公。公曰：「吾用君实，荐以至宰相，同朝论事即可，汝辈以为今日之言不可也。有愧而生，不若无愧而死。」诸子遂止。

译文：范纯仁上书，要求赦免吕大防等人，言辞十分恳切，以至于触怒了大臣章惇，被贬为随州知州。当范纯仁上书时，有人说，万一触怒皇帝被贬斥，对于您这么高的年纪来说，是不适合的呀！范纯仁说：「我家世代受皇帝的恩惠，现在事情到了这个地步，没有一个人出来讲话。如果皇帝改变主意，那样关系很大。如果不同意，我获罪而死，也无遗憾。」命令家人打点行装，以待受贬。范纯仁在随州几乎一年时间，平时他的眼睛就有毛病，突然全部失明了。因此上表请求退休，章惇告诫府中的官吏不要把这份奏书送上去，担心范纯仁又要借此机会议论朝政。并最后说动皇帝，贬谪范纯仁为武安军副节度使，在永州安家。贬谪令下来后，范纯仁坦然上路。有人说他是为了一时的好名声，范纯仁听到以后，感叹地说：「我年已七十，双目失明；这被贬万里的苦楚，难道是我所希望的吗？但是我爱护君王的心情实在不能克制，人如果想避开沽名钓誉的嫌疑，那就是做好事的途径。」每次他的儿子们埋怨章惇时，他都要斥责阻止他们。沿着江路赶赴贬所，船翻了，家人扶着范纯仁出水，全身都湿透了，纯仁对他的儿子们说：「这也是章惇做的吗？」到了永州，范纯仁的儿子们听说韩少师也被贬到均州，其儿子告诉范纯仁，韩少师在执政时，与司马光常常议论，但意见多次不统一，因而得以赦免。于是也想称范纯仁也曾不同意司马光的役法，使他得到赦免，从而能够回去。范纯仁说：「我启用司马光，推荐他为宰相，与他一起讨论朝政可以，翻旧帐为自己解脱则不可以。与其抱愧而生，不如无愧而死。」他的儿子们于是打消了这个主意。

未尝含怒

范忠宣公安置永州，课儿孙诵书，躬亲订教督，常至夜分。在永州三年，怡然自得，或加以横逆，人莫能堪，而公不为动，亦未尝含怒于后也。每对宾客，唯论圣贤修身行已，余及医药方书，他事一语不出口。而气貌益康宁，如在中州时。

译文：范纯仁流放永州，教儿孙们读书，亲自监督，常常到夜半时分。在永州三年，怡然自得。有的人对他不尊敬，一般人都不能忍受，而范纯仁始终不为此而烦恼，也从不在事后怀恨。每次与宾客交谈，只是谈论圣贤如何修身养性，其余则谈论学医及药书，其他的事从不去说。这样，气色与外表更加安康宁静，像在京城的时候一样。

大方广文化公益网编辑部
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