末尝按黜一吏

陈文惠公尧佐，十典大州，六为转运使，常以方严肃下，使人知畏。而重犯法至其过失，则多保佑之。故未尝按黜一下吏。

译文：陈尧佐，做过十个大州的长官，六次任转运使，他以公正而严肃的态度对待部下，使人感到敬畏。对犯罪较重的人以及其过失，却多加原谅。所以不曾罢免过一位官吏。

小过不怿

宋朝韩亿在中书，见诸路职司捃拾官吏小过，不怿曰：「今天下太平，主上之心，虽昆虫草木皆欲得所。士之大而望为公卿，次而望为侍从，职司二千不下，亦望为州郡，奈何锢之于圣世！」

译文：宋朝韩亿在中书省任职时，见各路官员苛求下级官吏的小过错，不高兴地说：「现在天下太平，皇帝哪怕是昆虫草木都想让他们各得其所。士大夫上则希望成为公卿，次等的也盼望担任侍从职位，享禄在二千石以下的，也希望成为州郡的长官。为什么将他们禁制在这太平盛世呢？」

拔藩益地

陈嚣与民纪伯为邻，伯夜窃藩嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其藩一丈，以地益伯。伯觉之，惭惶，自还所侵，又却一丈。太守周府君高嚣德义，刻石旌表其闾，号曰义里。

译文：陈嚣与纪伯是邻居，纪伯晚上偷偷地将竹篱笆向陈嚣地里移动，以增加自己的土地。陈嚣发现了，等到纪伯走后，就悄悄将篱笆又向自己这边移动一丈，使纪伯的地更大。纪伯发觉以后，十分惭愧，除去归还侵占的土地之外，又将篱笆向自己这边移动一丈。周太守认为陈嚣品德高尚，所以用石刻上「义里」二字，来表扬陈嚣。

兄弟讼田，至于失败

清河百姓乙普明兄弟，争田积年不断。太守苏琼谕之曰：「天下难得者，兄弟；易求者，田地。假令得田地，失兄弟心如何？」普明兄弟叩头乞外更思，分异十年，遂还同往。

译文：清河老百姓乙普明兄弟两人，为一块田地相争了多年。太守苏琼教导他们说：「普天之下，难得的是兄弟，而容易得到的是田地。如果你得到田地，却失去了兄弟的情义，又有什么意思呢？」普明兄弟两人叩头，请求去外面想一想，这样分开了十年的两位兄弟一同回家了。

将愤忍过片时，心便清凉

彭令君曰：「一朝之愤可以亡身及亲，锥刀之利可以破家荡业。故纷争不可以不戒。大抵愤争之起，其初甚微，而其祸甚大。所谓涓涓不壅，将为江河；绵绵不绝，或成网罗。人能于其初而坚忍制伏之，则便无事矣。性犹火也，方发之初，戒之甚易；既已焰炽，则焚山燎原，不可扑灭，岂不甚可畏哉！俗语有云：得忍且忍，得诫且诫，不忍不诫，小事成大。试观今人愤争致讼，以致亡身及亲、破家荡产者，其初亦岂有大故哉？被人少有触击及必愤，被人少有所侵凌则必争。不能忍也，则詈人，而人亦骂之；殴人，而人亦殴之；讼人，而人亦讼之。相怨相仇，各务相胜，胜心既炽，无缘可遏，此亡身及亲、破家荡业之由也。莫若于将愤之初则便忍之，才过片时，则心必清凉矣。欲其欲争之初且忍之，果有所侵利害，徐以礼恳问之，不从而后徐讼之于官可也。若蒙官司见直，行之稍峻，亦当委曲以全邻里之义。如此则不伤财，不劳神，身心安宁，人亦信服。此人世中安乐法也。比之争斗愤竞，丧心费财，伺候公庭，俯仰胥吏，拘系囹圄，荒废本业，以事亡身及亲、破家荡产者，不亦远乎？」

译文：彭令君说过：「一时之怒，可以断送性命，连累家人；锥尖刀刃那么大的蝇头小利，可致倾家荡产。所以纷争不可以不忍让。一般来说，纷争都是起源于很小的事情，但是其造成的恶果却很大。这就是人们所说的：『细小的流水不阻止它，就能汇成江河；纤细的丝线不斩断它，也可以织成罗网。』一个人如果能一开始就坚持忍让，制伏自己的情绪，就不会有事。人的性情就像火一样，火刚烧起来时容易弄灭，但是一旦烧成大火，就会烧掉山林与陆地，很难扑灭了。这不太可怕了吗？所以俗话说：『得忍且忍，得诫且诫，不忍不诫，小事变大事。』再看看现在的人，挑起纷争导致官司缠身甚至送掉性命，连累家人，造成倾家荡产，当初哪有什么大的原因呢？别人稍微触犯了你，就怨恨别人；别人稍稍侵占了你的好处，就一定与人争辩。不能忍让，这样就骂人，别人也骂你；殴打别人，别人也殴打你；告别人的状，别人也告你的状。相互仇恨，各人都力争取胜。这种心思越炽热，就无法遏制了，这就是送掉性命，连累亲人，倾家荡产的原因。不如一开始就忍住愤怒，过一会儿，心境也就自然平静了。纷争一开始就忍让，别人果真侵占了你的利益，慢慢地以礼相询；不行再去打官司也可以。如果官府主持正义，但判决有些严厉，也当委曲求全照顾邻里情义。这样就不会伤财，也不会劳神，身心安宁，别人也能信服你。这就是世上的安乐法。比起那些竭力与人纷争，以至于费心费财，伺候官府，巴结小吏以及关进监狱，荒废事业，甚至丢掉性命连累亲人的人，其差距是多么大呀。」

大方广文化公益网编辑部
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