◎ 五伦之中，惟朋友以义合。不计较报施，厚道也。即计较报施，犹直道也。兄弟天属，已不可言报施，况君臣父子夫妇，义属三纲哉。

◎ 忠孝节义，感天地、动鬼神。

◎ 事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。

◎ 以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。

◎ 好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。

◎ 以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。

◎ 傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。

◎ 至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。

◎ 心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。

◎ 天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。

◎ 应酬之礼不可作废。

◎ 是非之公，人心具在。人即可诳，自问已惭。况公论俱存，诳亦何益？荣亲当在显扬，何必以虚词招谤乎？

◎ 夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。

◎ 夫人之为人，以有人心也。此辈机械万端，寒暖百变，所谓人面兽心者也。既已兽心，即以兽论。以兽杀兽，事理之常。

◎ 物必先腐也，而后虫生之。

◎ 福以德基。非可祈也。祸以恶积，非可禳也。苟能为善，虽不祭，神亦助之。败理乱常，而渎祀以冀神佑，神其受享乎？

◎ 外患突来，必有内间。

◎ 人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。

◎ 有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。

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