答 疑 解 惑

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　《弟子规》的背诵、讲解与落实有先后之分吗？

这三者可以同时进行，建议背诵应该回到家里做。不可以做老师的累得要死，做家长的轻松愉快，你一定要让当父母的人当好父母，你可以规定回去以后每天读多少遍，让家长监督，念完之后，给孩子签名。

因为家长也要学，当家长也能背诵《弟子规》的时候，《弟子规》就是他跟孩子沟通的共同语言。曾经有个孩子想赖床，他的母亲就对他说“朝起早，夜眠迟”。这个孩子一听就跳起来，赶快去刷牙洗脸，因为小孩子想：我既然学了圣贤学问，就要做圣做贤。他知道“圣与贤，可驯致”。可以说，家长的参与程度越高，孩子就学得越欢喜，因为他觉得不止是我要做，我的父母都要做，自己很福气。所以，要让家长和孩子一起参与背诵。背诵和讲解可以同时，每次课讲解几句，然后复习整个经文，有读有解，解行相应。

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　教好《弟子规》的下手处

《弟子规》中的每一句话都没有离开生活。我们要教孩子《弟子规》，首先自己要努力去做才会有感受，有感而发的言语一定很真诚。我们自己以身作则来教育学生、教育孩子才不会感到困难。

有一位女士，她听了三个多月的课就主动回故乡去教学。有一次教到“事诸父 如事父 事诸兄 如事兄”，她就买了一篮荔枝回自己的故乡，然后跟小朋友说：父母对我们恩德很大，对社会也很有贡献，所以我们要尊敬自己的父母。别人的父母同样对家对孩子对社会有贡献，我们同样也应该尊重别人的父母，所以要“事诸父 如事父 事诸兄  如事兄”。接着，她就把荔枝发下去，并说：因为有很多的长者为我们付出艰苦的劳动，我们这个乡才有这样的气象，才有这么多的人才出来。所以，我们要像对待父母一样对待乡里的长者，现在请每个小朋友把荔枝拿去送给这些长者。结果当天他们整个村落弥漫了敬老尊贤的气氛。

当天，他的父亲打电话告诉她：乡里很多长者老人都打电话到家里来赞叹，从来没有一个嫁出去的女儿对自己的故乡能有这样的贡献。诸位老师，这位父亲讲出这些话时内心的感受是什么？非常的光荣，非常的欣慰，而这种光荣和欣慰是不是我们为人子女拿多少钱都买不来的？这种快乐跟物质的享受绝然不同，而这份欣慰可能让她的父亲一生都会很欢喜。这位老师是在航空公司上班，因为有这一份用心，希望能够造福更多的人，所以她能快速累积经验，教到现在已经有八九个月。她现在不只是给小孩上课，凭借所积累的经验，她已经给第一线的老师上课，而她并不没有受过师范教育。所以用心，加上我们善于学习和好学的态度，一定能够让我们的经验智慧快速积累起来。

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　如何处理学习《弟子规》与其他经典的关系？

除学习《弟子规》外，《三字经》、《孝经》、《论语》和《大学》都可以阅读，但德行的根一定要赶快扎下。读经能够让孩子的心定下来，定能开智慧，接受中国圣贤的教诲就是开孩子的根本智，而根本智从定中来，所以经还是要继续读。

但是，假如孩子的行为跟经典教诲差距越来越大，他的德行没有根，可能一下子就被这个社会的染浊之风连根拔起。所以，《弟子规》要一句一句地讲解，而且不是只讲一遍，当我们已经从头讲一遍，再回过头来讲第二遍时，绝对跟第一次不同，因为老师提升了，学生也提升了。在教与学的过程中，我们会积累更多的生活事例。我们就可以引导学生把实际生活跟《弟子规》联系起来，不断地检查自己做到了多少。

《孝经》与四书五经还是要读下去，但是德行的根一定要赶快扎。德行根了扎，他念《孝经》《论语》的感受会不一样，他可能念到《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”时，就联想到《弟子规》中的“身有伤，贻亲忧”。当孩子都强调落实的时候，他再念《论语》中的“孝弟也者，其为仁之本与”。他看到孝，他看到弟，他就了解到，孝就是代表“入则孝”，弟就是代表“出则弟”，生活的点滴都要做到，所以他对经典的解受能力就会越来越宽广。