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心灵的启迪
——看中华德育动漫《班昭女诫》有感
张老师 诚敬仁书院
《班昭女诫》这则动漫反映的是女性在家庭与社会中所应具备的品德。也是近年来自己一直寻觅想要学习的内容之一，看了这则动漫给自己的心灵有了启迪，反思过往，提笔有感而发，希望至少不会增添读者的困惑。与知音者一同学习进步。
班昭一生做了《女诫》七篇，成为后世女子德行的典范。在社会广为流传，甚至影响中国1800多年。
想必您和我一样的好奇，《女诫》是在什么样的背景下问世，又如何流传千古的呢？
这要从班昭收到哥哥班固的家书，替兄完成《汉书》及进言太后交权和训勉女儿如何守妇道说起。
家书中说：“近期宫中暗藏无数杀机，内政大乱，吾受窦太后外戚争政牵连入狱，想必必死无疑。吾唯独遗憾汉书尚未完成。今修书与吾妹，望吾妹承接父兄之遗志，修完汉书，留与后人。”
后汉书记载：其兄著《汉书》，其中的八表及天文志未及写完就去世了，和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续完成此书。班昭凭着渊博的学识，替兄修成了《汉书》。
那么班昭为什么多次进言太后呢？
进言1.
随着《汉书》的问世，此时班昭声名大振，被召见进宫。汉和帝不仅让皇后和嫔妃们拜她为师，还用侍奉先生的礼仪对待她。因为她夫家姓曹，因此得了一个美号，朝中百官都尊称她为“曹大家”（家同姑）。意思是知书达理的典范。
皇后学习班昭解读《汉书》时，见班昭思维如此独特，由内而外的气质、才学和谨慎谦虚的态度，令其倾佩。
下面是班昭讲解汉书时与皇后的对白，从对白中《汉书》涵纳的范围，我们就知道了班昭的学问有多深厚了。
班昭：“《汉书》艺文志这部最早的系统性书目，属于史志数目。《汉书》的艺文志总序分为二十一类，其中包含易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学、六艺、儒家、道家等等，《易》又分为十二篇施、孟、梁丘三家，我会逐一讲解”。
皇后：“《汉书》真是涵纳了百家学说，是不是天地都包括在内？”
班昭：“是的皇后，班昭会在以后的日子里与大家一同进步”。
皇后：“曹大家，你这个看起来柔弱的女子，怎么讲起《汉书》来，思维如此慎独，大家的内敛多多少少有男人的阳刚呢，哀家都听了入了神儿。”看到这里，我也入了神，倾佩班昭的才识与气质。
班昭：“皇后也不是一般的人，还望皇后多多效仿前朝前德皇后，相夫教子，主理后宫，不干预朝政。”
皇后点头：“大家说的即是”。这是班昭第一次进言皇后不干预朝政。
进言2-5：
和帝驾崩后，太后先后遭遇丧子、母亲去世、哥哥隐退，班昭像一束光引领着太后，不离不弃的陪在她身边商议机要，也像母亲般的心疼太后的辛苦，这期间不止四次进言太后，要好好教安帝能拿起朝纲，等安帝长大了移交给他。然而班昭感到太后的回答越来越敷衍了。
进言6.
班昭的第六次进言，是在班昭看到太后朝政熟练了，已经变得很强悍了，看不出女儿之身了，再次进言移交之事。皇太后按捺不住情绪说：“您也不懂我”。让班昭回家安享晚年。班昭怎会不懂太后的心呢？班昭懂得太后多年难舍朝政之情。但班昭更是担心权力集中在外戚，发生政争，理解但不赞成。
进言7.
最后一次进言，进宫见太后，太后决绝不见班昭了。
班昭的每一次进言都是尽职尽忠，担忧外戚专权，重蹈窦太后的覆辙。这即是为什么班昭多次进言太后的原因。
回娘家的女儿唉声叹气，愁容满面的说：“女儿我自认为也是自幼饱读诗书，有自己主见的人，女儿在夫家已经很贤惠了，可我依然忍受不了夫家的人处处指使，家中每个人都对我指手画脚的，婆婆甚至说我只会读书，不会过日子。班昭看着女儿委屈的落泪诉苦。
班昭轻言道：“女儿，读书跟过日子是两码事，读书只能修我们的内在，读书并不能把饭菜烧熟烧香，还有一些事情是需要我们自己动手动脑去做的。”
女儿不服道：“可是家里有下人啊”。
班昭帮女儿找原因：“你婆婆的初衷，也许不在烧菜做饭上，是不是你的某些行为懒惰了”？
女儿还是不服道：“娘，我只是夜晚喜好读书，早上起的稍稍晚点而已。”
班昭语气严厉，追问道：“只是起的晚？”
女儿已经意识到了问题所在，低气道：“我只是与婆婆争执了几句。”
班昭更加严厉道：“这就是你的不对了，女子在夫家要懂得尊重、谦让，早起晚睡，勤劳能干，这样的内敛我不相信夫家会不懂得珍惜你。”
女儿茅塞顿开：“娘，您真是我的军师啊！谢谢母亲！”
此时女儿若有所思：“娘，您嫁到我们曹家，也是这样约束自己的吗？”刚好班昭女儿也问出了我的疑问。
班昭教导道：“女儿，你要知道，有一种谦让是因爱而起的，只要心中有爱，一切来说都不是约束，而是我愿意，哪还有什么委屈可言呢？我嫁给你父亲，就是因为爱是基础，所以我们处处互相体谅，生活的就很美满。”
此时女儿意气风发：“娘，我一定以您为榜样。”
班昭这才稍有心安:“这就对了。”
班昭以己之女为首诫，以自身为典范，处处教导自己的女儿，先人后己，宽容大度，沉稳含蓄，内敛矜持的品质，而女儿也听从母亲的教诲，处处尊章办事。
看到这里我也茅塞顿开了，之前在婆家有很多事情反思的不够深入，记得刚刚结婚三天回门时，母亲当着全家亲戚的面给我一句话：“在婆家发生不愉快了，一定是你的错。”我也有晚上看书的习惯，有时早上起床已过饭时，先生简单吃口饭、甚至有时不吃就去上班了。婆婆的心能好受吗？以后每次回家诉苦都会被母亲数落一番。做母亲的当然最了解女儿了。当时还不够理解母亲的话。
俗话说：活到老，学到老，学到老，学不了，不深入历练，只做皮毛的功夫是不持久的，经不起现实的考验的。班昭的女儿在婆家遇到了烦心的事，不够深入，缺少历练，再次写信给母亲，信中字字倾诉内心备受的煎熬：
“不是女儿做的不好，而是夫家新妯娌生性泼辣，经常羞辱女儿，无论女儿怎样感化她，就是无门无路，这回女儿真是秀才遇见兵了，女儿无法忍受，难道女儿就该永远忍受她的羞辱吗？您说的谦让，在她的面前就是软弱。女儿一再谦让，她一再欺负女儿，且有包容之心对她，反过来却让她变本加厉。这个家，女儿还待得下去吗？只有母亲的臂弯才是女儿的一处避风的港湾。娘，女儿想回家了。”
看到这里，与我有着同命相连之感。这里至少倾诉了我的心声，甚至我的苦水比这还要多，但每次我都倾诉不到一半，母亲就会说：“找找自己的原因。”我剩下的苦水不敢再吐，生生的咽下去了。当时我如果可以写信，可能会写到生无可恋的地步。当然母亲也会帮我反思，找找问题所在，教我如何避免类似的事情发生。在母亲的臂弯中，对于人情事故我不断成熟起来。
班昭看到自己女儿声泪俱下的倾诉，是如何伸出臂膀为她遮风挡雨呢？
“丰生吾儿信已经收到，娘深知吾儿于水深火热当中不能自拔，娘劝儿暂时忍住，回家久住必定不是办法，身为人媳，还要继续秉承三纲五常，你是长兄长嫂，必须学会谦让与容忍，娘在想，总有办法会解决的。女儿，请先退下你的锋芒，以太极之势，想必再强硬的人也会软下来的。娘，一切安好，勿念”。
现在父母，听到女儿在婆家受屈、身陷苦海中，不能自拔，多数会脚踩油门开车接女儿回家，让女儿在娘家的避风港舒缓一下，等情绪好转，然后让先生登门，讨个说法，保证不再使女儿受屈，才放心接回去，动辄不惜代价，闹到离婚地步。
班昭既担心女儿不见训诲，不闻妇礼，惧失容他门，驱驰宗族，更是对国家的忠心也得不到理解，一下病倒了。
可班昭和世人不同，她笃定认为会有办法解决的。她在忧思女儿面临的，是所有女人都需要面临的问题，又联想到了宫中的那些女人，是不是也该如此呢？她们更需要既兼顾女人的特质，又要承担起必须肩负的责任。
班昭惊恐：“真要是外戚专权，腥风血雨的战争怕是又要开始了呀”。想起父兄之死，想到国之门面的嫔妃们与世间女子们，班昭精神振作，身怀慈悲与大爱之心，提笔开写，流传千古的女诫就这样诞生了。
班昭每写完一诫，就修书一封，寄给女儿，一连寄了七封，来以此告诫女儿要遵守，从而更深体会妇道；更是希望借此，劝解邓太后和后世宫中女人从源头上预防外戚政争的发生。
烽火连三日，家书抵万金，女儿正处于无硝烟的战场中，读到母亲的七诫，如百万救兵的庇护，深入反思、修练，收锋芒，不久就又有了回信，这次的回信与上次截然不同：
“母亲，今读到母亲的七诫，真如静水涤心，眼眸也从此明亮了许多。女儿在家中处处以《女诫》为榜样。不仅忍让家人对待外事也按章行事，处处以七诫来约束自己。如今家是越来越好，亲人间也越来越相容，母劝诫女儿是小事，实是期待天下的女性，在醇厚良善的教育中，找到美满人生的幸福源泉，忍诫不是受屈，而是别于小事的大境界看待这个世界，女儿深知娘著文的良苦用心，这真是您留给后世女子，发自内心最真切的良言，女儿一切安好！”
班昭读完女儿的来信，如释重负，感叹道：我的功夫没有白费啊！
班昭在《女诫》中说：平素对子弟没有什么教导，常担心儿子曹成辜负、侮辱了清明的朝代，蒙受皇帝的特殊恩典，接受金印紫绶，成为两千石，这确实不是我敢盼望和想得到的事。现在曹成能为自己考虑打算，我不再为他担心了，只是忧虑我的几个女儿，她们正当出嫁的时候，但她们没有受到教诲，没有修养妇女的礼仪，所以我担心她们在夫家失礼，使曹家蒙受耻辱。现在我疾病缠身，人生无常，想起女儿们的这种情况，往往惆怅万分，近来我写了《女诫》七篇，希望女儿们各自抄写一份，但愿对她们有所補益，帮助她们健康成长，今后，希望女儿们勉励做事。
班昭的这些话，说出了千千万万的父母对子女的心声，我想起班昭劝谏太后的话：“俗语说，什么样的母亲，什么样的孩子”。父母要深入学习，做子女的榜样。班昭做到了。
《女诫》的问世，传到宫中，宫中的宦官都能出口几句，想必当时的影响甚深，太后闻听，急召班昭进宫，方知班昭现已疾病缠身，身体已经不行了，无法上朝。太后亲驾探望班昭，看到太后的来临，班昭手指一摞摞的《女诫》，听着太后的肺腑之言:“大家，我知道您的良苦用心了。”班昭安详的闭上眼睛。太后悲泣下诏：“抄录《女诫》一千册，散发后宫”。完成了班昭的心愿。
失去母亲的女儿跪在墓前发愿：“娘，您老就放心吧，女儿一定会拿起您手中的笔要让它代代相传下去。”发此大愿，告慰母亲在天之灵。
太后更明白班昭写《女诫》的初衷，是自己离不开她；班昭也清楚岁月无常，自己离世后，女儿需要训勉；还有千千万万的后世女子需要修身学习。
承传《女诫》的故事一幕幕还在上演，当时《汉书》始出，人多读不懂，其同郡马融便在藏书阁下恭敬地跟着班昭学习，马融认为班昭的《女诫》写的很好，于是让自己的妻子和女儿学习，班昭70多岁去世时，皇太后着束服，号哭哀悼，派使者监护她的丧事。可想而知《女诫》在当时的影响力。
故事到这里就结束了。可被触动的心驱使着我停不下来，虽知道了《女诫》问世的缘由，但急于详解婆媳、夫妇、妯娌、姑嫂关系相处之道。于是，在同仁吴老师的帮助下，找到《后汉书》，一览《女诫》的魅力：
书中云：班昭自称愚笨，天性不聪明。看到这样的描述，令我无地自容。
这样有博学影响力的人都说自己愚笨，缺才少德的我更要扬鞭奋蹄。
《女诫》第五篇专心写到：《女宪》说：“对于妇女来说，假使丈夫满意自己，那是完成了一生的大事；假使丈夫不满意，那是永远没有什么希望的了。”由此说来，妻子不可以不求得丈夫的满意和欢心，但是求得丈夫的满意和欢心的办法，也不是说要妩媚苟且亲近，求得丈夫欢心和满意，没有比专心端正容色更好的了。行为符合礼义，耳不旁听，目不斜视，出外不要打扮的花枝招展；回家也不要废弃修饰。
看到这些，我还勉强做得到，就是不知先生对我满意否，于是我吃饭时问先生对我满意吗？我立耳恭听到：“满意，你倾心的支持我学习传统文化，令我欣喜，我当然满意了。”“那我也算是完成了一生的大事了。”我似乎如释重负。
那么嫂子和小姑的关系如何相处呢？翻开女诫第七篇和叔嫂：
嫂子和小姑的关系，彼此地位相等，但必须互相尊重；情分虽然疏远，但在道义上必须亲近。
人非圣贤，孰能无过，即使再有贤明妇女的德行，有聪明才智的品性，也很难具备一切优良品德！因此，与大姑、小姑、妯娌和睦，那就不会有诽谤自己的话，与她们处的不好，那坏话就会传播开来，这是必然的形势。增加和小姑的感情，使之成为自己的支持者，使美德更彰显，过错则不会出现，公婆称赞，丈夫嘉美，声誉在邻里中显耀，使父母脸上都有光彩。做小姑的会凭着父母的宠爱而更加骄肆。一旦产生骄肆，怎会有什么和睦呢？谦让是妇德的根本，恭顺是妇女的德行，具备这两方面，足以使嫂子和小姑关系和睦。
现实中确实如此，每次回娘家，嫂子对我真情照顾，谦让顺从，所以嫂子做错事了，我在母亲面前从未说不好，哥哥听到的都是嫂子的赞美，很满意嫂子。邻里都说家里娶了个好媳妇，这也是嫂子没有受到诽谤的原因吧。
读到《女诫》里的一句：“《诗》上说：‘在那里没有人憎恶他，来到这里也没有人讨厌他。’”说的就是这个道理。
世人一直热门难解的话题是婆媳关系，当今，有的女孩择偶甚至生出极端的想法：“不找有父母的”。可想而知当下女子亏妇道的程度。
《女诫》第六篇曲从写到：
妻子使丈夫满意，这就是完成了一生的大事；妻子使丈夫不满意，这就是永远没有希望的了。这是让妇女定下心来专心致志。公婆的心难道可以失掉吗？人有使恩自离的，也有使义自破的。丈夫虽然爱自己，但公婆认为媳妇不好，这就是所说的使义自破。
这一篇我看的是触动心弦：记得刚结婚第一年春节，全家人其乐融融在张罗酒菜，婆婆像往常一样，累了在床上小憩一会，我没有注意到婆婆的情绪，端茶问候婆婆是否哪里不舒服了，而是只想着布置碗筷，做好餐前的准备，问了婆婆一句“什么时候开餐？”婆婆语气冷淡回道：“不知道”。
闻听当时心里及其难过，心想：第一次离开亲人在外过新年，不但没有被稀罕，还遭到冷语，越想越难过，遂跑回屋里落泪，公公是很有德行的人，见状连忙跟来宽慰说：“婆婆身体不舒服，你别往心里去。”又说了很多理解我的话，当下感到自己心胸不大，不够宽容，惭愧难当。当时认为自己对，这不就是失掉了公婆的心，使意自破吗？
再看《女诫》的讲解：“那么，要使公婆的心满意怎么办呢？没有比委屈顺从更好的啦，婆婆说不对而实际上是对的，就应该顺从她的话。婆婆说对的，而实际上不对，还是应该顺从她的命令，不应该计较公婆的对与错，和他们争辩是非曲直。这就是我所说的委屈顺从。所以《女宪》说：妇女的行为应是如影随身、如声随音，怎么可以不称扬呢？看到这样的讲解我彻底释怀了。更加理解母亲留给我的那句话：“发生不愉快了，一切都是你的错”。虽简短直白，但有深义。现在用我理解的就是恭顺、不计较。
那么到这里我还有好奇，班昭和儿媳的关系如何呢？
首先介绍一下班昭：生于汉光武帝建武年间，名姬，字惠班，出生在陕西扶风安陵，父亲东汉史学家班彪，哥哥班固，她博学高才，嫁同郡曹世叔，早年守寡，却很有节操、品行，通晓法度。被列入《列女传》，为中国第一个女历史学家，班昭《女诫》出自《后汉书》卷八十四，第七十四《班昭传》。
毋庸置疑，后汉书记载：班昭撰著的赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、谴令，共16篇，由她的儿媳妇丁氏为之收集成书，又作了“大家讚”，这些有力的证明，没有和睦的婆媳关系，怎能做出赞美诗呢？
《女诫》中，妇女有四种德行，一是妇德，二是妇言，三是妇容，四是妇功，这四样，为妇女的大德，是不可缺少的，做起来是很容易的，只要存心去做就行了。古人说的好：“仁距离我远吗？我想为仁，仁就来了。”说的就是这个道理。
为了具备四德在身，我把《女诫》一书已捧在了手上，勉励自己，如班昭女儿说的忍诫不是受屈，而是别于小事的大境界看待这个世界。常保舍己为人的心境，持久熏修。我分享的《女诫》内容只是片言碎语，遇事还要请出军师出谋划策，使自己进步与传承，如班昭的女儿一样幸运，感叹母亲是她的军师，时刻有母亲的训勉！我与之隔空亦能时刻触动心弦，有所启迪！
有一次，我和嫂子一行人拜访朋友，她们说：你们看上去真是气质宜人！怎么做到的？事实上，我们对这样的场面已经习以为常，这能让我们每个人都欣喜的无以复加，更给我们予以信心，深入的学习与传承。
最后，感恩杨老师制作出《班昭女诫》这则八德动漫故事，使后人有学习《女诫》的缘分，感恩《女诫》的启迪，感恩抄录者、传承者！
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