礼记菁华录－曲礼下(2)

礼记菁华录　卷一

侯官吴曾祺评注

曲礼下第二

士有献于国君。他日君问之曰。安取彼。再拜稽首而后对。安取彼犹言何所得彼物也

大夫私行出疆。必请。反必有献。士私行出疆。必请。反必告。君劳之则拜。问其行。拜而后对。劳之者慰劳其道路之劳苦问其行者询其游历之所至也

古者大夫无外交。其不得已而他适者。必告于君而后行。示不敢专也。

国君去其国。止之曰。奈何去社稷也。大夫曰奈何去宗庙也。士曰奈何去坟墓也。国君死社稷。大夫死众。士死制。死社稷谓国亡与亡也死众谓讨罪御敌败则死之也死制受命于君难毋苟免也

身任其事。不效则以死继之。如此则无苟免之心。而偾事者少矣。然亦有不得已思存其身以有待者。又不可以一概论也。

君天下曰天子。朝诸侯。分职授政任功。曰予一人。天子者君临天下之总称予一人则所自称也

名以义起。故一称谓之间。其不可苟也如此。孔子所恶乎名不正则言不顺。所见亦与此同。

践阼临祭祀。内事曰孝王某。外事曰嗣王某。履主阶而行事故曰践阼宗庙之事为内郊社之事为外称孝王某者事亲之辞嗣王某者事神之辞

临诸侯畛于鬼神。曰有天王某甫。天子巡狩而至诸侯之国必使祝史致鬼神当祭者之辞某甫甫者丈夫之美称也畛犹畦畛之相接然与交际之际同义

崩曰天王崩。复曰天子复矣。告丧曰天王登假。措之庙立之主曰帝。自上坠下曰崩复者持死者之衣升屋北面招呼死者之魂令还复体魄冀其再生也告丧赴告侯国也登遐言其所升高远措置也立之主者以依神也

天子未除丧。曰予小子。生名之。死亦名之。

天子不言出。诸侯不生名。君子不亲恶。诸侯失地名。灭同姓名。天子无外安得言出诸侯不生名惟死而告终然后名之天子之言出诸侯之生名皆有大恶在所弃焉君子所以不亲也

不亲恶句。领下二项。以证不生名之义。

为人臣之礼不显谏。三谏而不听则逃之。显谏谓显言其恶

子之事亲也。三谏而不听。则号泣而随之。父子天合无可去之义

君父一也。然主义主恩。分各不同。故于进言之道亦异。

君有疾饮药。臣先尝之。亲有疾饮药。子先尝之。医不三世。不服其药。

医所以寄生死。不可不慎。此春秋所以诛许世子也。

儗人必于其伦。不得以贵比贱为不敬也

问天子之年。对曰闻之始服衣若干尺矣。若干数之未定者

问年细事。而必用文言以明之者。所以示敬也。

问国君之年。长曰能从宗庙社稷之事矣。幼曰未能从宗庙社稷之事也。

问大夫之子。长曰能御矣。幼曰未能御也。

问士之子。长曰能典谒矣。幼曰未能典谒也。典谒主宾客告请之事

问庶人之子。长曰能负薪矣。幼曰未能负薪也。

问国君之富。数地以对。山泽之所出。

此与对问年语意一例。文法亦相似。

问大夫之富。曰有宰食力。祭器衣服不假。

问士之富。以车数对。

问庶人之富。数畜以对。

天子祭天地。祭四方。祭山川。祭五祀。岁遍。诸侯方祀。祭山川。祭五祀。岁遍。大夫祭五祀。岁遍。士祭其先。五祀春祭户夏祭灶季夏祭中溜秋祭门冬祭行

凡祭。有其废之。莫敢举也。有其举之。莫敢废也。非其所祭而祭之。名曰淫祀。淫祀无福。莫敢举如已毁之宗庙变置之社稷不可复祀莫敢废如已修之坛墠而辄毁已正之昭穆而辄变也淫过也以过事神神弗享也

南人好鬼。故淫祀为最多。是当以礼正之。

天子视不上于袷。不下于带。国君绥视。大夫衡视。士视五步。天子视谓视天子也袷朝服祭服之曲领也绥颓下之貌视国君者视其面之下袷之上衡平也大夫之臣视大夫平看其面也士之属吏视士亦不得高面下带而得旁视左右五步之间也

凡视。上于面则敖。下于带则忧。倾则奸。

子贡以俯仰卜邹鲁二君。俨如蓍蔡。正由讲于礼者夙耳。

君命。大夫与士肄。在官言官。在府言府。在库言库。在朝言朝。人君有命令则大夫士相与肄习之其事或在官或在府或在库或在朝随其所在而谋议之

官府库朝皆论政之所。故不得杂以他语。如此则思虑专。谋议审。于国事大有裨益。

朝言不及犬马。犬马微贱不当言之于朝

辍朝而顾。不有异事。必有异虑。故辍朝而顾。君子谓之固。朝仪当肃不宜为左右之顾异犹他也固谓鄙野不达于礼

在朝言礼。问礼对以礼。一问一对必稽于礼。

大享不问卜。不饶富。冬至祀天夏至祭地日月素定故不问卜视天下之物无以称其德以少为贵故不饶富

凡挚。天子鬯。诸侯圭。卿羔。大夫雁。士雉。庶人之挚匹。童子委挚而退。野外军中无挚。以缨拾矢可也。挚与贽同执物以为相见之礼也鬯酿秬黍为酒曰秬鬯和以郁金之草则曰郁鬯天子无客礼而言挚者用以礼见于神而已圭命圭也公桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧比不言璧略也羔取其群而不失类且洁素也雁取其知时且飞有行列也雉取其性之耿介且文饰也匹读曰鹜鸭曰鹜不能飞腾如庶人之终守耕稼也童子不敢与成人为礼或见师友而执贽则奠委于地而自退避之也缨马之繁缨拾射韛也或野外或军中随所有用之也

妇人之挚。椇榛脯修枣栗。六物妇初见舅姑以此为挚

鲁庄公之世。宗妇用币。其臣御孙讥其无别。其后卒有庆父之乱。盖礼之不可以已也如是。

纳女于天子曰备百姓。于国君曰备酒浆。于大夫曰备埽洒。不敢以伉俪自期愿备妾媵之数而已皆自卑之辞也

—— 未完待续 ——

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