《抱樸子養生論》

之一

【原文】：

抱樸子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也；支體之位，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；腠理之間，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，炁猶民也；故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國；愛其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知生難保而易散，氣難清而易濁；若能審機權，可以制嗜欲，保金性命。

【注釋】：

抱樸子：東晉名道士葛洪之號。葛洪，字稚川，丹陽句容（今江蘇省句容縣）人。早以儒學知名，後入道，師事鄭隱及鮑玄。精醫藥及煉丹，善文章，好神仙導養之術。著有《抱樸子》內、外篇、《金匱藥方》、《肘後要集方》等數十種，史稱「著述篇章，富於班馬」。

腠理：中醫指皮下肌肉之間的空隙和皮膚、肌肉的紋理。

四衢：四通八達的道路。

炁：同「氣」，指元氣。

至人：道德修養達到最高境界的人。此處指深諳養生方術的人。

保金：當為「保全」之誤。

【易解】：

抱樸子說，一個人的身體，就像是一個國家。胸腹好像是皇帝所居的宮殿；四肢軀干像是邊境；骨骼和關節，好像是國家委派的各級官吏；皮下肌肉間的空隙和皮膚、肌肉的眾多紋理，像是全國四通八達的道路。

精神，就像是君主，血液則像一國的群臣，身中的元氣似一國的老百姓；所以，深明養生方法的人，能照顧好自己的身體，就像一個英明的君主，能治理好他的國家。

愛護百姓，可以讓國家安定；愛護自己的元氣，可以健全自己的身體。百姓疲困了，國家就必然滅亡；元氣衰竭了，身體就會死亡。所以高明的人，在未病之前，就會先采用藥物調和，絕不等到身體已經衰敗之後才來補救。

由此可知，生命難保而易逝，元氣難以清明而易濁；如果能夠明白這些道理，知道輕重，那麼就會節制嗜欲，保全性命了。

參考書籍：《養性延命錄》

大方廣文化公益網編輯部

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