崔浩被收。恭宗（時為太子）謂高允曰。見至尊。但依吾語。既入見。恭宗言允小心密慎。雖與浩同事。然微賤。制於浩。請赦其命。世祖召允謂曰。國書皆崔浩作不。允曰。《太祖記》。鄧淵所譔。《先帝記》。及今記。臣與浩同作。然注疏臣多於浩。世祖大怒曰。此甚於浩。安有生路。恭宗曰。天威嚴重。允迷亂失次耳。臣向備問。皆云浩作。世祖問。如東宮言不。允曰。臣罪應滅族。今已分死。不敢虛妄。殿下以臣侍講日久。哀臣乞命耳。實不問臣。臣無此言。臣以實對。不敢迷亂。世祖謂恭宗曰。直哉。此亦人情所難。而能臨死不移。且對君以實。貞臣也。宜宥之。允竟得免。時世祖怒甚。勅允為詔。自浩以下。僮吏已上。百二十八人。皆夷五族。允持疑不為。頻詔催切。允乞更一見。詔引前。允曰。浩之所坐。若更有余釁。非臣敢知。直以犯觸。罪不至此。世祖怒。命介士執允。恭宗拜請。世祖曰。無此人忿朕。當有數千口死矣。浩族滅。余皆身死。宗欽臨刑嘆曰。高允其殆圣乎。高宗幸允第。或草屋數間。布被縕袍。廚中鹽菜而已。高宗嘆曰。古人之清貧。豈有此乎。卒年九十八。（《高允傳》）。

高允後魏蓨人（今河北省景縣），字伯恭，自幼愛好文學，通曉經史天文術數，學問淵博，中年時在家教授學生，循循善誘，誨人不倦，受業弟子千余人。後來北魏太武帝徵召為中書博士， 升侍郎官職，承領著作郎（專掌撰述國史），又奉詔教授太子景穆帝（恭宗）經書。

崔浩因國史事，犯罪被收押時，恭宗當時身為太子，對高允說：「我親自引導卿朝見皇上，皇上若有問話，只要依照我的話回答便是。」到了朝見世祖（魏太武帝）時，恭宗說：「高允為人小心謹慎嚴密，雖然與崔浩同事，然而身份微賤，一切受崔浩牽制，請圣上赦免其罪。」世祖問高允說：「國書是否都出於崔浩所作？」高允說：「《太祖傳記》是前著作郎鄧淵所著述，先帝傳記及現今傳記，臣與崔浩共同著作，然而至於注疏，臣所注述比崔浩多。」世祖大怒說：「既然多於崔浩，那有生路可說？」恭宗驚懼，急忙替高允辯護說：「圣上天威尊嚴持重，高允小臣，一時迷亂，所以言語失去倫次，臣曾經詳細問過，都說崔浩所作。」世祖問高允說：「太子的話當真不？」高允說：「臣罪該滅族，今已自分當死，不敢虛偽妄語。殿下只因臣侍講於左右多年，哀憐於臣，所以特為臣乞求生路罷了，實在未曾問過臣，臣也未曾說過此話，臣以實回答不敢迷亂。」世祖感動便以感嘆訓導的語氣對恭宗說：「實在正直啊！這不是一般人所能做到的，卻能在臨死之前，言辭守死不變，這就是『誠信』，且能對君誠實不欺，真是一位難得的忠貞臣子，應該格外赦免其罪。」於是高允竟然得以赦免。

當時即命高允草擬詔書，自崔浩以下，僮吏以上與國史有關官僚，列出一百二十八人全皆抄殺五族。高允認為罪刑太重，疑惑不決，不忍草擬詔書，世祖一再詔諭急切催促，高允乞求進見，冒死極力諫正說：「崔浩所犯罪過，假若還有其他原因，那就不是臣所敢了知，若只觸犯國史事件，罪刑不應如此誅連慘重……」世祖一時觸怒命武士將高允拘捕起來。恭宗急忙為允拜請息怒，并以不忍圣上有傷仁德之理代允解釋一番。世祖終為所動說：「假若不是此人震悟了朕，當更有幾千人命受死了。」於是詔令崔浩罪滅五族，其余改判自身死罪。著作郎宗欽臨受刑時感嘆地說：「高允仁恕心地，真是接近於圣人境界呀！」高允經此大節，更見重於當世。孝文帝時累官進封爵位為咸陽公，又任散騎常侍，歷事五位皇帝(太武、景穆、文成、獻文、高宗)出入三省(尚書、中書、秘書)五十余年，未嘗犯有過失，平審刑部三十余年，朝廷內外都稱嘆公平允當。

高允年老辭官歸隱，不久朝廷又以安車徵召為中書監，掌理機密，統領大臣，又命審議評定國家律令，當時高允雖已九十余歲，然心志智識，并不差減，皇上尊重他年高德劭，賜予他乘車入殿，朝見天子不必下拜，有國事入見參奏，特賜茶幾手杖坐席，以備詢問政事。承受器重恩禮待遇如此。

高允一生為人仁恕，沈靜誠實，對宗親篤厚，對舊友不忘，見有流離饑寒的人，便傾出家產賑濟施與，使各得其所，或隨其才能德行，推薦於朝廷。自己雖處於高貴地位，而自身生活簡樸，如同貧寒之家。有一次高宗親臨高允住宅，只有幾間草屋，室內布被敝衣，廚房只有些鹽菜而已，高宗感嘆地說：「古人的清貧，豈有比這更甚的嗎？」高允享年九十八歲高壽善終。謚號「文」贈號為「司空」。

——敬錄自《歷史感應統記語譯》

大方廣文化公益網編輯部

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