三子之志

《孔子故事系列》之四十三

三子之志

【原文】：

孔子北游於農山，子路、子貢、顏淵侍側，孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣。二三子，各言爾志，吾將擇焉。」

子路進曰：「由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震於天；旍旗繽紛，下蟠於地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執馘。唯由能之，使二子者從我焉。」

夫子曰：「勇哉！」

子貢復進曰：「賜愿使齊、楚，合戰於漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之。使夫二子者從我焉。」

夫子曰：「辯哉！」

顏回退而不對。孔子曰：「回！來，汝奚獨無愿乎？」顏回對曰：「文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？」孔子曰：「雖然，各言爾志也。小子言之。」對曰：「回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。」

夫子凜然曰：「美哉德也！」子路抗手而對曰：「夫子何選焉？」孔子曰：「不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。」

——《孔子家語•致思第八》

【白話易解】：

孔子往北游到了農山，子路、子貢和顏淵陪從在旁。孔子向四面眺望了一會，長嘆一口氣說：「於此陳述自己的思想，沒有不可以說的。你們幾個談談各自的志向吧，我將從中選擇。」

子路於是走到前列說：「我希望用白羽裝飾起來的箭，把弓扯得像滿月一樣；用赤羽裝飾起來的旗幟，像日色一樣的燦爛。嗚鍾擊鼓的進軍號，上徹云霄；眾多的旌旗，充滿於地。我獨當一面出來抵抗，一定能夠奪取廣闊的地方，拔下敵人的旗幟，割了敵人的耳朵，大奏凱歌。恐怕只有我能做到這一點，使子貢和顏淵跟著我干。」

孔子聽了說：「多麼勇敢啊！」

子貢也走到了前列來說：「我希望齊國和楚國，在廣闊的原野上打起來，兩國的防御工事，可以互相了望得到，兩國兵馬揚起的塵土，飛揚在一起，彼此拔出刀來，扭結在一起。於是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子，在齊楚之間陳述自己的意見，把戰爭導致的利害關系加以推論，以解決兩國的兵患，恐怕也只有我能做得到。讓他們兩個跟著我來。」

孔子聽了說：「多麼能言善辯啊！」

顏淵卻避而不答，孔子問說：「回，來，怎麼唯獨你沒有志愿呢？」顏淵回答說：「文、武兩方面的事，他們已經說了，我還要說什麼呢？」孔子說：「雖然這樣，但各人談各人的志向，你還是談談吧。」

顏淵於是回答說：「我聽說過香草和臭草是不藏在一個器皿里，堯王和桀王不領導一個國家，因為不是同一個類別。我愿得遇圣明的君主，幫他施行禮治，以禮樂教育、感化百姓。使他們在城市里不必設防，兩國邊境不越境，將兵器鑄為農器，把軍馬放到平原大澤中去，百姓們沒有怨女曠夫的懮思，國家永沒有戰爭的災難。那麼，子路的勇力、子貢的巧辯，也就沒有用武之地了。」

孔子聽了嚴肅地說：「多麼好的道德啊！」子路舉起手來說：「夫子您選擇哪一個呢？」孔子說：「不損害財力，不危害百姓，又沒有浮夸的話，那麼要推姓顏的那個人了。」

子路驍勇善戰，希望披上鎧甲，迎戰於敵軍，凱旋而歸；子貢善辯，希望游說兩國之間，以辯才解決爭斗。然而到了顏回的時候，顏回卻退而不對，直到夫子請他談談自己的志向，顏回才述說自己的理想。可見，顏回個性謙和，不喜與人爭強斗勝。

子路勇敢能戰，但戰爭未免勞民傷財，所帶來的妻離子散、家破人亡，會使人民生活困苦、流離失所、身心不安。子貢善辯，但能言善辯，亦有需善辯之時機，便是兩國間的交戰。如此，亦不是太平安寧之世。唯有顏回，愿以德輔佐圣王，以禮樂治國，希望百姓們安居樂業，變兵器為農器，永離那戰火囂煙，使老有所養，幼有所依，人民生活安寧。這也正是夫子之志，希望世界大同，百姓生活在和平安寧的社會里。也難怪夫子從中選擇了顏回。

由此，我們可以試想一下，我們的志向，是否也能像顏回一樣，是建立在利益社會的角度上呢？王陽明先生有曰：「志不立，天下無可成之事。」立志，是成功的起點，有了志向之後，才會奮發起斗志，朝向目標前進，實現理想。

然而立志的方向與目標，應以利益國家、社會為出發點。正如夫子，思想高遠，不僅要利益當代社會，亦要利益千秋萬代後的子孫，於是幾千年後，我們仍然感恩、懷念夫子的教化之恩。倘若以私心私利為引導，那所從事的事業，恐怕還會於人類、社會有害。一旦選擇錯了方向，還會將自己的人生引入歧途。所以立志需要謹慎，志向立定之後，就要奮發努力，為理想的實現而奮斗。如此，人生也會變得積極而有意義起來。

有句話說：心有多大，舞臺就有多大。讓我們發起遠大的志向，朝向心中的理想奮進吧！

大方廣文化公益網編輯部

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