《忍经·劝忍百箴》的智慧（2）

言 之 忍 第 一

【原文】

恂恂便便，侃侃訚訚，忠信笃敬，盍书诸绅。讷为君子，寡为吉人。

乱之所生也，则言语以为阶；口三五之门，祸由此来。

《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔，天有卷舌之星，人有缄口之铭。

白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可为。齿颊一动，千驷莫追。噫，可不忍欤！

【解说】

恂恂，诚实不欺；便便，说话明白流畅；侃侃，刚强正直；訚訚，和颜悦色，说话直爽，这是《论语》记叙孔子有关说话的准则。竭心尽力叫做忠，诚实不欺叫做信，忠厚严肃叫做笃，始终如一叫做敬。孔子学生子张询问行为准则，孔子这样回答他，子张非常信服孔子的话，特地把它写在衣带的下摆，常常看到它，使内心受到警戒。

孔子还要求君子言语要谨慎，出言不慎会招致灾祸，所以古人把言语少的人称作吉人或君子。俗话说祸从口出，说话应以诚实为原则，与其说空话、假话、废话，还不如闭口不说。

动乱的产生，是由言语作阶梯的，口是用来记载日、月、星三辰，宣扬五行的，一些灾祸都是由说坏话引起的。言多必失便是人们对此最通俗的注释。

《尚书·说命中》说：「只有口是产生羞辱的。」这是说言语出自口中，如果不合礼仪，就会招致羞辱；《诗》告诫人们说话要谨慎，话不恰当一出口就会后悔。所以上天有卷舌星，用来警戒说坏话和花言巧语的人。

《孔子家语》中载孔子到周朝观礼，看到三尊金人，他在金人背面题铭：「古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言必败；无多事，多事多患。」

如果白玉有什么缺损，尚可以通过磨砺使其完美，而一个人言语有失误，就无法弥补了。口一张，嘴一动，说出话来，四匹马的车也不能追回。

许公感叹：噫，祸从口出，怎能不忍住自己多嘴多舌呢？

【读后感】

每个人从出生开始接触这个世界，父母家人便开始教导他讲话。而从小养成的讲话习惯，会直接影响此人一生的命运。

在讲话方式上，现实生活中，我们看到有的人说话轻言细语，不紧不慢，句句中的，不拖泥带水，冷静客观，能解决实际问题。有的人讲话感情非常丰富，多加渲染，绘声绘色，让人身临其境。有的人讲话词不达意，吞吞吐吐，令听者十分费力。有的人讲话慷慨激昂，犹如炒豆一般，一句接一句，让别人想说一句都很难。有的人半天讲不出一句话……林林总总，不一而足。

而在讲话内容上，则每个人由于自己的出生、成长经历不同，而会组织不同的内容说出来。那么说出来的话是好还是不好，会引来福还是祸？这是我们现代人尤需认真研究与学习的。

《论语·颜回》云：「非礼勿言。」意思是不符合礼教、礼仪、礼法的话不要说。

那么，哪些话是不符合礼教、礼仪、礼法的呢？

佛经上对这类话归为「口业」，并警戒人「不妄语、不恶口、不两舌、不绮语」。

不妄语，即不可说虚妄不实的假话骗人。

不恶口，即不可说话粗鲁，音声、态度、词句教人家难以入耳。

不两舌，即不可随便非议他人，搬弄是非。

不绮语，即不可花言巧语，或说轻浮无礼不正经的话。

孔子教导弟子，说话要诚实不欺，明白流畅，刚强正直，和颜悦色，说话直爽，做到「忠信笃敬」这样的标准。并深深地警示世人，作为一个正人君子，言语一定要谨慎，否则会招致祸患，引来羞辱，后悔莫及，无法弥补。

人与人相处，言语占的分量非常之重。所以孔门四科第一个是德行，第二个是言语。言语是德行的表现，有阅历的长者听一个人的言语，再观察一下他的态度、动作，其德行高低就一目了然。

言语是一门高深的学问，想要讲好话，首先要学会不讲哪些话，然后按照古圣先贤的教诲，经典的规范，讲该讲的话。如此，则可令身心愉悦，智慧提升，人际关系和谐，达到利人利己，家和人乐，团队兴旺发达的良好效果。

大方广文化公益网编辑部
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