《抱朴子养生论》

之五

【原文】：

心内澄，则真神守其位，气内定，则邪物去其身。行欺诈则神悲，行争竞则神沮。轻侮于人当减筭，杀害于物必伤年。行一善则魂神乐，搆一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬淡自守，则身形安静，灾害不干，生录必书其名，死籍必削其咎。养生之理，尽于此矣。

至于炼还丹以补脑，化金液以留神，斯乃上真之妙道，盖非食谷啖血者越分而修之。万人之中得者殊少，深可诫焉。

老君曰：存吾此道，上士；全修延寿命，中士；半修无灾病，下士；时修免夭横；「愚者失道，摈其性」，其斯之谓欤？

【注释】：

澄：清澈平静。

真神：本来之精神，天赋之精神。

年：指寿命的年数。

宽泰：宽舒安泰，轻松平易。

恬淡：清净而无所作为。

咎：灾祸，此指死亡之祸。

食谷啖血者：吃谷物和肉食的人，意指一般人、凡人。

时修：有时修习。

【易解】：

内心清澈平静，则与生俱来的精神，就固守在它的职位上；元气在体内安定，那么邪气就远离他的身体。

如果去欺诈别人，精神就感到悲伤；与人竞争，争强好胜，精神就感到沮丧。随便地轻视侮辱别人，应当减少一百天的寿命；杀害生物，必然会折损年寿。

常常让自己处于轻松安泰之中，恬淡无欲，清静无为，那么身体自然安宁、健康，灾害就不会去侵犯他，生死薄的生录上，必然写上他的名字，死录上必然消除了他的灾祸。

养生的道理，就都在这里了。

老君说：能终身存守我传的这个道，是上等的修道者；能全部按此修习的，可延长寿命，是中等的修道者；能修这个道术的一半，可免除灾害疾病，是下等的修道者；偶尔修习它的，可免除意外早死；所谓「愚人丢掉这道术，也就抛弃了性命」，大概就是说愚人的下场吧。

参考书籍：《养性延命录》

大方广文化公益网编辑部

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