当前位置:首页-每周一字

 

 

 金文

 小篆

隶书

楷书

行书

<形声>字

小篆:「济」,从「水」、「齐」声,本义作「济水」解(见《汉书地理志上》),是发源于河南济源县王屋山的水流。又以「齐」速也,即徇通之义。「济」有时通「齐」,作贯通解。

其意为:

1.渡处曰济。如《诗经·邶风》「匏有苦叶,济有深涉」。

2.渡过曰济。如《书经·说命》「若济巨川,用汝做舟楫」。

3.贯通、畅通曰济。如《管子·白心》「自知曰稽,知人曰济」。

4.成就、成功曰济。如《书·君陈》「必有忍其乃有济,有容德乃

大」,又如「读书以过目成诵为能,最是不济事」。

5.救、救助曰济。如周济、救济、匡济、济民等。

6.用,利用曰济。原本之称。如《易经·系辞》「臼杵之利,万民

以济」。

7.承,继承曰济。如《左传·文十八年》「世济其美,不陨其名」。

8.益,增益曰济。如《左传·桓十一年》「盍请济师于王」。

9.齐备充足曰济。如精力不济,文武兼济等。

10.人众貌曰济济。如《诗经·小雅》「济济多士,文王以宁」。

「济」字从水从齐,原本是一条河流的名称,后引申的含义较多,如济为齐也,成也,益也,周济也。「济」之水有善泽之能,「济」之齐含有万物均等受到恩泽,益利之义。常常如是思之,心中自有仁爱的春暖,自成平等宽广的胸怀。

「济人之急,救人之危」,自古以来就是中华民族的传统美德。当有人因财力困窘,交不起学费,负担不起急病的医药费,常常有善心人士随力周济以解燃眉之急。常忆孔子的教诲「货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己」,常念「济」中的「齐」,何忍他人在急难中无援无助,自会视他急为己之急。

一批批失学儿童渴望的眼神,一群群因身乏技能而无从就业者的哀叹,又需要何种的救济?除钱财衣物外,他们更需要的是上学受教育的机会,是学习务实技能的培训。让他们今后拥有自我谋生的能力,才算周济之水养活了生存之根。

常言道:「有力量济人,谓之福。」济人的力量,除物力、财力、人力外,还有智力。首先是要有成人之美,匡救其恶的智慧,更高的是要有能了知宇宙万物之真相的智慧。《易经》云:「知周乎万物,而道济天下,故不过」,使济人、济世之功纯善无误,必赖以真实智慧。

我们定心观察,用心体会,现在的社会亟需何样的救济?以捐资助学著称的深圳歌手丛飞,其遭遇已经给了我们最直接的答案。一些曾受其捐助,大学毕业的年轻人,竟称自己收入不高,没有能力帮助陷入病困境地的丛飞时,我们豁然明白了,人们除了财物、知识技能的济贫外,更需要的是做人教育的救济!危莫大于人心之堕落啊!

翻开报刊杂志,「父不父,子不子」的行为大有司空见惯之势;离婚率、青少年犯罪率、抑郁症发病率不断攀升;道德信用缺失,唯利是图的错误观念侵蚀着人们的头脑,这是社会真正的危急!如果不挽救,就会导致生不如死的忧患!当前真正济世的良药,就是经过几千年印证的中华伦理道德教育——这是人伦和谐的教育,是挽救人心的教育。否则虽然济水养活了生存之根,而长出的都是蒺藜、毒株,这样的世界一定不是我们向往的。

怀周济之心,养通达之智,行利己利众之行,必从修身做起,从身教做起,让自己的身行成为滋润亲人、友人的济水,共同达到日趋完善的大同境界,济之能事落实矣。

相济相助,原出于人的本性。在春秋时代,吴国和越国经常交战。一天,两国人同舟渡河,遇到大的风浪,他们同心协力相互挽救,就像左手和右手那样和谐如一体。生活在地球怀抱里的我们,本就是同舟共济的一家人。

北京大方广文化公益网编辑部

www.dfg.cn

上一页 下一页


北京大方广文化公益部 恭制