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＜会意＞、＜形声＞字
小篆：「忙」，从心，亡声，本义作「心迫」解，乃形容心中急促紧张而言行匆迫之状，故从心。又以亡本做「失」解，心中忙乱则神智难定，以致如有所失而缺乏主张。故忙从「亡」声。
其义为：
1.工作繁多促迫曰忙。如忙里偷闲。
2.事情繁多，没有空闲。如忙碌、繁忙。
3.心情、时间促迫。如神色慌忙。又如「向后光阴促，从
前事意忙」。
4.赶紧曰忙。如急忙，赶忙。
5.旧时分期征收田赋谓分忙。有上忙、下忙之称。
「忙」乃「心亡」。日日在繁忙中度日的现代人，可曾停下来想一想，现在自己的心是不是「亡」了？而「心亡」究竟意味着什么？
「心亡」就是我们的心智失去了功能，例如敏锐的洞察力、清晰的分辨力、理智的判断力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。
人不免会无奈地叹息道：「整天忙，却不知道忙些什么？」、「忙得晕头转向」、「忙得心乱如麻」……等等。
我们确信，人努力一定有结果，但却不一定是好结果！整天忙碌而不辨方向是多么危险的事情，如同一个失去舵的船，纵使有再强劲的马力，在茫茫大海中，很可能快速驶入暗流或漩涡之中。因此，我们要时时认清自己在往什么方向走，所作所为对父母、子女乃至团体、社会大众究竟有什么影响？一举一动是否有负面的作用？是否有价值、有意义？是否盲从了？
我们应从心里随时反省自己，心有没有亡死？有没有盲掉？有没有茫失？我们努力的方向是不是父母期望的，社会需要的？是不是良善光明的？千万不能在忙、盲、茫中迷失了自己：小者白白耗费了人生宝贵的精力和命光，重者勤苦努力的结果是把自己送入黑暗的深渊！如是，岂能不对自己的「忙」态，经常做检点反省？
「心亡」不但是失去辨别大方向的能力，也令我们在做事的当下，神智难定，智慧无法开显。《弟子规》云：「事勿忙、忙多错」，讲的就是这个道理。与其在忙乱中出错，不如定心安神，做事之前充分预备,审慎思维，才能把事情做对、做好。
现代人在忙乱中压力重重，难以疏解。在圣贤经典中，我们几乎找不到有「压力」这两个字，更没有压力这个概念。而是「如切如磋，如琢如磨」，时时存养省察的功夫，凡事谨慎小心，不断努力修正力行。可见古人的行为时时受心智的关照。所以做事不慌不忙，诚如《中庸》言「事前定，则不困；行前定，则不疚」。我们应该向古人学习，在承负重担的时候，把持好自己的心不偏不倚，让身忙而心不忙，严密谨慎地对待自己的日常行为，才能免于事后的愧疚和遗憾。
是故，我们不能不警醒，让心亡失而不知。唯心有定向、主宰,才能使自己的心行对得起养育我们的父母、关心我们的家人，无愧于社会大众和后世的子子孙孙。
让我们永远朝向光明的未来而迈进。
最后祝福大家在百忙之中，能找回自己「亡失」的心。
北京大方广文化公益网编辑部
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