智者和他的学生们停留在毗舍离的大林精舍的时候，因为精舍讲堂的屋顶，耸立着尖塔，所以以堂阁讲堂而闻名。

毗舍离为跋耆连合的首都，南隔恒河和摩羯陀国接连，西和拘萨罗国的势力范围毗连，也就是挟在当时的两大王国之间。毗舍离虽不断受两大王国威胁，但由于善于运用会议政体，以致得以保全独立。

有一天，智者召集学生们，赞美毗舍离的人民道：

「这里的人民，夜枕稻藁而眠，清晨就起来，热心于各人的任务。所以摩羯陀国的阿阇世王，虽窥视这个国家，终不得机会而入。」

「如果将来他们堕入柔弱的生活，枕羽毛，寝于柔软的卧床，而睡至太阳高升的时候，将是阿阇世王侵攻这个国家的适机了。」

这不仅仅对毗舍离的人而言，智者接着说道：

「现在你们也枕稻藁而眠，不放逸心，热心努力于应该做的事情，所以邪恶想侵入你们的心，也不得其机而入。」

「但是，如果将来你们堕入柔弱的生活，卧于柔软的寝床，枕羽毛，睡至太阳高升时，那个时候，邪恶将立刻得到侵入你们心里的机会呢！」

这是一位伟大的教育家，他能随时随地观机逗教，应机说法，契机契理，启发人的智慧。这篇《枕稻藁而卧》的副标题是「不放逸」，告诉我们人生的修学要精进不懈，要给自己创造艰苦的条件，以此警诫、提醒自己，不可让享乐放逸的思想侵入头脑，而毁掉光明远大的前程。

智者和他的学生们讲学过程中，会经过当时周边许多国家。其中有一个小国毗舍离，夹在两个有势力的大国之间——南隔恒河和摩羯陀国接连，西和拘萨罗国的势力范围毗连。这两个国家都有侵占毗舍离之心，但却一直没有实现。

一个弱小的国家，却能善于运用会议政体，使自己得以保全独立，令全国人民有安全生活的保障。

那么，这样的安全，其根源来自哪里呢？

原来，「这里的人民，夜枕稻藁而眠，清晨就起来，热心于各人的任务」。所以，有着「雄心大志」的摩羯陀国的阿阇世王，「虽窥视这个国家，终不得机会而入」。

各人尽其本分，不放逸，这就是一个国家能安定屹立的根本。

而「放逸」的内容是什么呢？我们来看：

「堕入柔弱的生活，枕羽毛，寝于柔软的卧床，而睡至太阳高升的时候。」

原来放逸的心理，来自于享乐的生活。

头枕羽绒枕，卧床柔软，睡在上面，是多么「舒服」啊，于是懒洋洋地不想起床，即便太阳升高了依然如故。

不起床，就不愿意干活。不愿意干活，就会产生懒惰、依赖、懈怠、松弛、无聊、贪婪、嗔恨、嫉妒、愚痴、傲慢……种种不良恶果。

如果一个国家的人民，放逸了，那么，「将是阿阇世王侵攻这个国家的适机了」，会导致国破家亡。

同样，坚守我们身心真理之道的城池，亦须时时刻刻保持高度警惕，勇猛精进，固若金汤，才不会让邪恶入侵我们的头脑。

身心是合一的，心灵的修养，必须藉身体承受艰苦生活条件之助。譬如，松树在岩石缝里，顽强地寻找生命之源，在粗硬的岩石中汲取生长所需的养分，终于长成四季常绿的青松。「岁寒，然后知松柏之后凋也。」而那温室里的花朵，却无法经受一点点室外的寒风冷雨，一夜之间便花残叶败，甚至夭折。

所以，读了这个故事，我们可以静观己身，来为自己选择人生的内容，并随时警惕，生活中是否会给邪恶侵占身心。