化光芒抑或化黑烟?

——选自《阅微草堂笔记》

爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问「君何往？」曰「吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。」因并行，至一破屋，鬼曰「此文士庐也。」问何以知之。曰「凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖；人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。」学究问「我读书一生，睡中光芒当几许？」鬼嗫嚅良久曰「昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。」学究怒叱之。鬼大笑而去。

——选自《阅微草堂笔记》

编者语：中国古人常一生不辍读圣贤书。是不是书读过、背过就可以了？其实古人花这么多的心血在读书上，有非常实在而巨大的价值，那便是以圣贤的智慧经验指导自己的待人、接物、处事等工作、生活的方方面面。

故而，古人总结有一套宝贵的读书、学习方法——五序法：博学、审问、慎思、明辩、笃行。其中博学、审问、慎思、明辩是用以穷理的，而笃行是将圣贤的教诲落实在修身、处事和接物上，就是现在说的学以致用、坚定努力地实践。

文中所言及的「胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣」，料想一定是读书人有了穷理、笃行的功夫才有此番示现。而光芒的大小就意喻这穷理的深浅和笃行功夫的高低。

「字字化为黑烟」的人，一定是指只知读书，而未能消化吸收更无从运用的人，其所读的书就像积食一般，得不到任何的益处。

我们读的圣贤书是化光芒还是化黑烟？那就看自己的功夫了。