礼记菁华录－曲礼上

礼记菁华录　卷一

侯官吴曾祺评注

曲礼上第一

逮事父母。则讳王父母。不逮事父母。则不讳王父母。逮及也庶人父母早死不闻父之讳其祖故亦不讳其祖有庙以事祖者则不然也

君所无私讳。大夫之所有公讳。私讳不避于公朝大夫则讳其先君也

诗书不讳。临文不讳。不因避讳而易诗书之文改行事之语盖恐有惑于学者有误于承用也

庙中不讳。庙中之讳以卑避尊如有事于高祖则不讳曾祖以下也

夫人之讳。虽质君之前。臣不讳也。妇讳不出门。大功小功不讳。质犹对也夫人之讳与妇之讳皆谓其家先世门者其所居之宫门也大功以下恩轻服杀故亦不讳

入竟而问禁。入国而问俗。入门而问讳。问禁虑得罪于君也问俗虑得罪于众也问讳虑得罪于主人也

入门问讳。古人所重。在六朝时犹然。今则留意者少矣。

外事以刚日。内事以柔日。甲丙戊庚壬为刚乙丁己辛癸为柔巡狩朝聘盟会之类皆外事也内事如宗庙之祭冠昏之礼皆是

凡卜筮日。旬之外曰远某日。旬之内曰近某日。丧事先远日。吉事先近日。丧事谓葬与二祥先从远日起示不宜急微伸孝心也吉事谓祭祀冠昏之属

时日之说。近于术士家言。多拘忌不通。故唐人吕才力斥其妄。虽古人有之。亦不必尽从。

曰为日。假尔泰龟有常。假尔泰筮有常。卜筮不过三。卜筮不相袭。曰命辞为卜吉日故曰为日卜则命龟曰为日假尔泰龟有常筮则命蓍曰为日假尔泰筮有常假因也泰者尊上之辞有常言其吉凶常可凭信也不过三者一不吉至再至三终不吉则止而不行袭因也十不吉则止不可因而更筮筮不吉则止不可因而更卜也

龟为卜。筴为筮。卜筮者先圣王之所以使民信时日。敬鬼神。畏法令也。所以使民决嫌疑定犹与也。故曰。疑而筮之。则弗非也。日而行事。则必践之。筴蓍也犹与二兽名二物皆进退多疑人之多疑惑者似之故谓之犹与有疑而筮既筮而不信诹日而卜既卜而弗践是为不诚

君车将驾。则仆执策立于马前。此下言乘车之礼策马杖也仆者执之立于马前所以防奔逸也

已驾。仆展軨效驾。已驾驾马毕也軨车之辖头仆者展视軨遍即入而效白于君言车驾竟

古者御车之职。皆士大夫为之。虽圣人犹尚其事。后世视为猥贱之役。盖讲求其礼者少矣。

奋衣由右上。取贰绥跪乘。仆先出就车于车后自振其衣以去尘从右边升上必从右者君位在左避君空位也贰副也绥登车索也正绥拟君之升副绥拟仆右之升仆先试车时君犹未出跪而乘之以为敬

执策分辔驱之。五步而立。内辔系于轼前其骖马外辔并两服马各二右手执杖以三辔置空手中以三辔置杖手中故云执策分辔也驱之者试驱行之也五步而立者跪而驱马以行五步即止而倚立以待君出

君出就车。则仆并辔授绥。左右攘辟。君出就车则仆并六辔及策置于手中以一手取正绥授于君登车于是左右侍驾陪位诸臣见车欲进行皆迁却以避车使不妨车之行也

车驱而驺。至于大门。君抚仆之手。而顾命车右就车。门闾沟渠必步。疏曰车上君在左仆人中央勇士在右既至大门恐有非常故回命车右上车过门闾必式君式则臣当下也沟渠险阻恐有倾覆亦须下扶持之

凡仆人之礼。必授人绥。若仆者降等则受。不然则否。

若仆者降等。则抚仆之手。不然则自下拘之。降等者虽当受其绥然犹抚止其手如不欲其亲授然然后受之亦谦让之道也不降等者己虽不欲受而彼必授则却手从仆之手下而自拘取之也

客车不入大门。妇人不立乘。犬马不上于堂。客车不入大门所以敬主妇人乘安车故不立乘犬马充庭实故不上堂

故君子式黄发。下卿位。入国不驰。入里必式。式黄发敬老也下卿位敬大臣也入国不驰恐车马躏轹人也十室犹有忠信二十五家之中岂无可敬之人故入里门必式

君命召。虽贱人。大夫士必自御之。御读为迓迎也自迎之所以敬君命

介者不拜。为其拜而蓌拜。介甲也蓌犹言有所枝拄不利屈伸也

介者不拜。在汉时犹然。观周亚夫事可见。

祥车旷左。乘君之乘车。不敢旷左。左必式。祥车谓生时所乘葬时用为魂车空左以拟神也王者五路自乘一余四从行臣乘此车不敢空左恐似祥车凶也左必式者不敢自安故恒凭式

乘车之礼。君处左。车右处右。仆处中。故车位以左为尊。后人所谓虚左以待。即指坐车而言。

仆御妇人则进左手。后右手。仆在中妇人在左进左手持辔使身微相背远嫌也

御国君则进右手。后左手而俯。御君者礼以相向为敬故进右手既御不得常式故但俯俛而为敬

国君不乘奇车。车上不广欬。不妄指。奇车奇邪不正之车不广欬者虑声容之骇人听不妄指者虑手容之骇人视也

立视五巂。式视马尾。顾不过毂。立谓立于车上也巂规也车轮一周为一规得一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为步总为十六步半马引车其尾近车阑车上凭式下头时不得远瞩但瞻视马尾毂车毂也若转头不得过毂

不广欬。敬口容也。不妄指。敬手容也。立视五巂。式视马尾。敬目容也

顾不过毂。敬首容也。所谓动容周旋无不中礼也。

国中以策彗恤勿。驱尘不出轨。入国不驰故不用鞭策但取竹带叶者为杖形如埽帚故云策彗微近马体搔摩之恤勿搔摩也行缓故尘埃不飞扬出轨外也

国君下齐牛式宗庙。大夫士下公门式路马。下谓下车

乘路马必朝服。载鞭策不敢授绥。左必式。此言人臣习仪之节路马君驾路车之马也既衣朝服又鞭策载之而不用皆敬也君升车则仆者授绥今臣以习仪而居左则自驭以行不敢使车右以绥授己也左必式者既在尊位当式以示敬

步路马必中道。以足蹙路马刍有诛。齿路马有诛。步谓行步而调习之也必当路之中者以边侧卑亵不敬或倾跌也蹙与蹴同齿评量年数也诛罚也

—— 未完待续 ——

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