高山流水

伯牙撫琴圖

清朝 丁觀鵬

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古琴曲:《高山流水》賞析

「相識滿天下，知心能幾人？」這是傳世古琴曲《高山流水》留給人們的無盡感慨。這首雅韻超俗的琴曲，記述的是俞伯牙和鍾子期相識相知的感人故事。

俞伯牙是春秋時代晉國的大臣，著名的音樂家，善彈古琴。荀子說：「伯牙鼓琴，六馬仰秣。」伯牙彈琴樂聲美妙，連馬也停食傾聽。荀子盛贊他高超的琴藝，是積學而得以成就的。

伯牙曾受教於成連先生，十分用功，苦練琴藝，但卻難以真正領悟古琴的內韻和精神。於是老師帶他到海上的蓬萊仙島中求訪高人，爾後孑然離去。伯牙孤身一人置身於波瀾壯闊的大海之中，驚濤拍岸，海天一色，眾鳥齊鳴。伯牙感到心曠神怡，頃刻間靈感如涌泉般噴薄而出，他即興奏起了《流水》一曲，山水靈動，韻致脫俗。這才領悟到山川靈秀、天籟之音，正是自己最好的老師，從而成為了天下鼓琴高手。

伯牙初遇隱賢鍾子期，兩人說話甚為投機。伯牙彈奏古琴，其意在高山，子期說：太美妙了，這首曲子所彈奏的正是高山的巍峨壯闊，這是仁者渾厚大氣的胸懷。伯牙又彈奏了另外一首琴曲，其意在流水。子期說：妙不可言啊，此曲所表現的是流水的流暢靈動，波瀾起伏，這正是智者所樂之水。把琴曲幽微精妙的意旨一語道出，子期成為了與伯牙心心相映的知己知音。

然而不幸的是，子期很早就去世了。伯牙得知這個消息之後，悲痛萬分。他來到了鍾子期的墓前，割斷了琴弦，雙手舉起這三尺瑤琴，將它用力地摔碎，從此終身都不再彈琴，因為在這個世上，再也找不到知音的人了。正是所謂「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」

明代兵部尚書戴金說：「亭載知音佳話，典羞勢利小人。」在我們人生漫長的旅途中，多少人和我們擦肩而過，然而舉目四望，卻多是勢力之交、利益之交。有幾個人能和我們真正志趣相投、心息相通？想來真是難上又難。縱使有幾位知心的摯友，卻又往往是天各一方。「舉世知音更有誰」，所說的正是人生愁苦無奈的悲懷。

相知有這樣幾種類別：「恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知。」（《警世通言》）高山流水的知音，相識相知，心照不宣，是人生的美好伴侶。肝膽相照的知心，在困難與危亡之時，猶然能夠患難與共、相扶相持，這是能夠托以重任的忠義之人。恩德相交的知己，曉我以做人的道理、人生的道義。相互砥礪、相互成長，共同成就生命的意義。

琴曲《高山流水》千百年來膾炙人口，近代的古琴演奏家管平湖先生，曾經用一把宋代的古琴「鳳鳴」演奏《流水》，被錄入 「地球之音」金唱片，并由美國旅行者號宇宙飛船帶入了太空中。這張可保存上億年的金唱片，晝夜不息地響徹在宇宙之中，代表著人類去尋找知音。

古琴是中國文化傳之悠遠綿長的載體，「清奇幽雅，悲壯悠長」，琴歌雅韻，萬世傳唱不絕。至圣孔子，無論是杏壇講學，甚至陳蔡絕糧之時，都操琴弦歌不絕。魏晉的嵇康盛贊古琴是「眾琴之中，琴德最優」。故古琴彈奏時有所謂七不彈：聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。這是古人教學修心養性的絕好方法，盡善而盡美。

古琴曲具有端正人心的社會作用，防止人們邪思淫念，長養浩然之氣，培養良善的性情。因此我們聆聽《碣石調?幽蘭》、《流水》、《廣陵散》等古人傳下來的琴曲時，總能感受到心地清凈無染，心胸博大寬廣。靜夜聆聽太古的遺音，不禁思接千載，縱橫萬里，用琴曲與古人心心相映，共同體會古圣先賢大愛無疆、德侔天地的偉大胸懷。