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<指事><會意>字
小篆太：為泰字古文，泰太之本義作「滑」解，（見《說文解字》許慎著）朱駿聲氏「疑泰太汏汰四形實同字。」惟戴侗氏認為：意凡言大而以為形容未盡者謂之太，亦備一說。
其義為：
- 姓，文王四友太顛之後，望出京兆。
- 太太：婦人之尊稱；在古以中丞以上官吏之妻稱太太，今俗則婦人皆稱太太。
- 太半：三分之二曰太半。例如屈原《七諫》：「年既已過太半兮，然轗軻而滯留。」
- 最極。例如太始；又如《禮記•曲禮》：「太上貴德，其次務報施。」
- 尊辭，對己長上或對人長上之敬稱。例如太君、太翁、太爺、太夫人。
- 副詞，過甚，表性態。例如太大、太小、太好、太美、太壞；又如《史記•主父偃列傳》：「臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。」
清晨，太陽從山澗昇起，透射出五彩霞光，藍天綠樹群山，碧波飛鳥柳岸，面對風景的綺麗與秀美，浸潤著我們的身心，不禁會贊嘆一聲：大自然太美了！
晌午，太陽在悠悠白云間徘徊，大街上車水馬龍，提著菜籃的大媽穿梭在忙碌的人群之中，而山村里炊煙已裊裊昇起，哼著歌的小姑娘說：生活太美好！
傍晚，太陽移至山坳，余暉灑落在十字路口，小朋友攙扶著一位拄著拐杖的老奶奶穿過馬路，路中間是兩道長長的影子，有個親切而慈祥的聲音道：「太感謝了！」
太陽，奉獻出自己的光芒，撫育萬物，溫暖我們的身體，照亮了我們的心靈，讓生活充滿喜悅與希望。我們無以形容它的至誠大愛，於是在「大」字下增了一點，就變成了「太」。
於是，「太」便有了贊美與尊敬的意義。在古時候，為了表示對長上的尊敬，有了太爺、太夫人，而官職中設有太守、太師、太仆、太子，皇帝之上是太上皇、太皇后，祭祀的廟堂又叫太廟，廟里有某個皇帝的謚號曰太宗。形容不盡，所以「太」又有最極的意思，山高大巍峨至極而有太山，湖汪洋廣闊至極而有太湖，天下和平至極而曰太平。
而歷史上有許多德高望重的人都與「太」字有關，輔佐周文王、武王，吊民伐罪，建立周朝的姜尚，被稱為「太公」，現在我們還津津樂道「姜太公釣魚」的傳說。而女子中，最賢慧有德行的莫過於周朝的「三太」，這就是周文王的奶奶太姜，母親太任，妻子太姒，他們相夫教子，養育出兩代圣人，尤其是太任「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教子」，樹立了華夏胎教的典范，為萬世所景仰。今天，我們普遍稱婦女為太太，其意義就在這里。
《淮南子》說：「太山之高，非一石也，累卑然後高。」也許正道出了山之所以能「太」的原因。要想贏得他人的尊敬和愛戴，就要能虛心處卑，誠敬謙和。有人說「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，真是絲毫不差。太山因謙卑而能容納土石山林，所以能高至極處，有了巍峨的氣象。湖之所以稱為太湖，也在於有容納江河溝洫的雅量，我們於生活之中，不正需要有太山、太湖一樣的氣度和胸襟嗎？
古人因太山有謙卑、寬容之德，所以又叫泰山，這時「太」就成為安泰之「泰」。而如果在生活中，我們缺乏謙卑而太傲慢，缺乏寬容而太苛刻，缺乏理智而太沖動，缺少圓通而太固執，缺乏柔和而太剛強，這時「太」就難免會變成淘汰之「汰」了。班固在《漢書》中說：「太剛則折，太柔則廢」。過猶不及，物極則返，凡事應該恰到好處為妙，行乎中庸為好，縱然是聰明才智，也不宜過甚、過分、過頭，不然也是「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。」
太陽東昇西落，時間太快，人生太短，毛主席說：「一萬年太久，只爭朝夕。」也許，我們正應該好好珍惜，從生活的點滴做起，由無到有，由小到大，大而後再努力一點，就會感受到人生真是太幸福了！
北京大方廣文化公益網編輯部
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