每周一字(實)

<會意>字

金文實（實）：林義光氏以為「從貝在宀下，從田（古周字像玉雕形）省。」意為儲玉貝（古代之貨幣）於室，即富足之意。

小篆實（實）：從宀從貫，宀示屋舍，貫為錢貝之貫，俗稱錢串；分言則毋為穿物持之，而所穿成串者為貝；故貨貝成貫，充滿屋內為實，其本義作「富」解（見《說文解字》許慎著），乃豐足饒實之意。

其義為：

1. 植物所結之果曰實。例如：果實、谷實，又如《禮記•祭統》：「草木之實。」

2. 種子曰實。例如《詩經•周頌》：「播厥百谷，實函斯活。」

3. 品物曰實。例如《左傳•襄公卅一年》：「其輸之，則君之府實也。」

4. 兵甲器械曰實。例如《左傳•襄公廿四年》：「齊侯祭社，搜軍實。」

5. 情形、事跡曰實。例如：史實、事實、傳聞失實。

6. 元氣、生機曰實。例如《詩經•大雅》：「技葉未有害，本實先撥。」

7. 本體曰實。例如《莊子•逍遙游》：「名者，實之賓也。」

8. 強力曰實。例如《孫子•虛實》：「兵之形，避實而擊虛。」

9. 動詞，當。例如《尚書•呂刑》：「大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。」

10.使充滿。例如《史記•孫子吳起列傳》：「實府庫。」

11.明；證明。例如《淮南子•精神》：「吾將舉類而實之。」

12.形容詞，充足。例如：充實；又如《孟子•梁惠王》：「君之倉廩實。」

13.富庶。例如：富實；又如《後漢書•寇恂傳》：「戶口殷實。」

14.真，不虛。例如：實在，確實。

15.誠。例如劉向《九嘆》：「後聽虛而黜實兮。」

16.副詞，的確，表性態。例如《左傳•隱公四年》：「此二人者，實弒寡

君，敢即圖之。」

中國人自古以來便對「實」有著深厚的情感，心地踏實，為人誠實，器皿工具注重實用，思考問題講求實際……所以，造字也是關注生活現實。

實，在上是屋舍，在下是錢貝，兩種實物似乎都是現實生活不可或缺。遠古時代為了避開猛獸，遮擋風雨，有巢氏創建了屋舍，從而使人們從山林洞穴中解放出來，過上了定居的生活。有了房子，才有了後來的家，人生才有了寬、定、安、寧。

俗話說「民以食為天」，不管是古代的「玉貝」，還是貫串的「銅錢」，都是物質財富的表現形式，家有了它的充實，就叫做富實、殷實，生存才成了現實。於是，漢字的智慧合成了「實」本有的意義。

而如今，時過境遷，「玉貝」早已退出歷史舞臺，也不再是「貫」計的銅錢,取而代之的是鈔票、支票、存摺、信用卡，人們對它的追求，名副其實，成了「頭」等大事，這就是簡化之「實」。當然，生活不能脫離現實，沒有房子、票子，自然也沒法過日子，但萬事萬物都講一個度，過猶不及，物極則反，所以我們不能「實」過了「頭」。否則，將人生的信義、親情、健康、乃至生命都搭進去，實在很不值。

面對相同的現實，為何人生的形態會迥然不同？有人富，有人貧，有人苦，有人甜，有人富而懮，有人貧而樂，我們隨著四時的交替而輪轉，也許人生就是這「春華秋實」的縮影。

春天的耕種，才有秋天的收獲；而我們的一生，少小時的勤奮努力，才有成年後的果實累累。諺語又常說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」瓜有瓜的「華」與「實」，豆有豆的「華」與「實」，這又讓我們恍然明白：人的一生，如水流淌，是一個不間斷的因果聯系，我們不能不戒懼謹慎。

「落其實者思其樹」，告訴我們為人不可忘本，「春花無數，畢竟何如秋實」，又告知我們，不要貪圖一時的虛華絢麗，品嘗到果實的甘甜，也許才懂得需要珍惜，懂得務「實」的可貴。

有實，也會有虛，二者相輔相成，虛虛實實之間，其實也有許多的人生的道理與學問。

學習的態度，是要能虛心求教，而不能實心自矜。只有虛心接受，才能使自己的知識見聞不斷增廣，使自己的人格魅力不斷提陞；而實心自矜，就會傲慢自大，如水杯滿溢，器量狹小，永遠不可能有進步。

在書畫的殿堂里，古人追求的是「虛實相生者，無畫處皆成妙境」。實，指的是水墨所到之處；虛，是水墨之間的空白。虛實之間才體現出書畫的活潑與靈動，這種布白的藝術，若能恰到好處，無處不體現著和諧的審美意趣。

「千虛不如一實」，卻是就我們為人處事，接人待物而言。有人總結出經驗說：「不虛心不知事，不實心不成事。」於此，我們都應誠實、篤實、務實。

我們言語之間應不妄言、不說謊、不挑撥是非，做到敦厚誠實。先賢們認為「言而無實，罪也」。尤常告誡我們「君子之言寡而實，小人之言多而虛」、「取士之方，必求其實」、「言過其實，不可大用」，它對我們擇友、擇偶、擇取人才，都也有著現實的參考意義。

人與人之間，不能虛情假意，而應真心實意，《訓俗遺規》上說：「與人相處，第一要謙下誠實。」當我們以謙下誠實來對待他人，就算是陌生疏遠的人，也會漸漸親密起來。

人生匆匆，韶華難再。我們不能無所事事而虛度光陰，無所寄托而空虛落寞,我們應該煥發出青春的活力，珍愛生命，珍惜生活，心有所篤實，常能務實，這樣就能腳踏實地，過得充實。孟子說「充實之謂美」，人生能充實，就能發現生活中所蘊含的美好，才能尋找到人生本有的幸福。

人生最忌，應是「華而不實」。

《國語》中記載，晉國有個大夫叫陽處父，在出使衛國返回途中，住在一家旅店。店主見他相貌堂堂，舉止不凡，便生起敬仰之心。於是，辭別妻子跟他去游學。不料，還沒走多遠，陽處父便東拉西扯，華而不實。店主立即改變主意，折回了家中。店主對妻子說：「我見其貌而欲之，聞其言而惡之……我懼未獲其利，而及其難，是故去之。」

陽處父徒有其表，華而不實，連客店老板也會瞧不起。秦穆公說：「華而不實，恥也。」就我們日常交往來說，「金玉其表，敗絮其中」，華而不實的人，大概都會被厭棄。有時還會招來怨恨和禍患，《淮南子》中說:「祿過其功者損,名過其實者蔽。」《左傳》則告誡我們：「華而不實，怨之所聚。」

於是，程子勸勉我們說：「欲當大任，須是篤實。」

「實」的意義精微深廣，需要我們細細揣摩，深入實質，實事求是，才能獲得真實利益！

北京大方廣文化公益網編輯部
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