一、 認識教育的重要性

《禮記》云：「建國君民，教學為先」。

教育，自古以來即是安邦興國之首要。人民的教化，文化的延續，社會的風氣，國家的興盛，無不來自良好的教育。因此，教育的良寙，將攸關國家的興衰。故教育是興國大計，是人類存續與幸福的大事，我們應予重視。

當前，我們看到層出不窮的社會問題，細忖之，無不出在教育問題上。尤其是品德教育，嚴重的失德，帶來社會治安的敗壞，已嚴重影響我們的生活與安定，而這核心的教育關鍵，其實就在家庭教育上。家庭教育是立人處世的根本，它是一切教育的基礎與延伸，怎樣把家庭教育的根基抓牢，為人生紮好堅固的深根，做為父母及老師者，不能不省思它的重要性。因為，家庭教育一旦被忽略了，其危害社會的嚴重性將難估量！

二、教育的意義

「教」字本義為：上所施，下所效，長善而救其失。即教育者必先做好樣子，學生才能學習傚法，並且還要啟迪善良的本性，導正其缺失。所以為人師表及父母必須瞭解到以身作則的重要性，此乃真正是教育效果的關鍵。

「育」的本義為：養子使作善。即生子必須養之教之而至成人。人必須透過教育、學習才能明辨是非，通情達理，做好本份與責任，方能瞭解怎樣立足於世。

三、 家庭教育是一切教育的基礎

從妊娠開始，母子連心，母教已開始了。母親的起心動念，言行舉止時刻都在深深的影響胎兒。孩子先天資質的養成，胎教可謂佔了大半。所以教育我們的首任老師就是母親，從胎教始直至終老，母親就是我們一輩子的老師。故古人云：「母教是天下太平之源，閨閫乃聖賢所出之地」確實至理。而父親威嚴的風範，氣節的形象，亦是教育子女的榜樣。這麼重要的教育責任在父母身上，父母要以什麼標準來教育孩子，其根基重點在哪裡？深信，做為父母都會擔心，怎樣才能勝任呢？在此，我們鄭重介紹可以終身學習的人生守則，最好的家庭教育寶典，成功人生的處世指南--《弟子規》。

四、 怎樣在生活與教育中落實《弟子規》

首先明白《弟子規》不是用來背的，而是要真正落實在生活中。

真正落實須先熟識經文，且不能按字義來理解，必須再進一步深入，才能活用在日常生活當中，瞭解到學好《弟子規》對人生的重要。且讓我們進入《弟子規》的幾則學習：

例如：入則孝篇首條

「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」；
「父母教，須敬聽；父母責，須順承」。
這四句是父母教育孩子的第一步。從父母的呼喚能否及時應答，到父母叫做事，教學習或責罰時，孩子能否認真聽話，把父母的話放在心上，這就是教孝須從「敬順」二字教起。當孩子自幼能聽父母的話，將來必能聽老師、長輩、長官、領導的話，若父母的話都不聽、不敬、不學、不做，那將來會成何人呢？所以，《弟子規》先從孝悌入門，其次再把生活中的禮儀、規矩、習慣、學習具體列出，每一條都是生活教育，關係著我們的未來，關係著下一代的幸福；而身為父母的自我教育，亦必須與時俱進，才能陪伴孩子健康成長，真正教育好我們優秀的下一代。

若我們再把呼與應，細細的剖析延伸，又可以教孩子更多「呼與應」的禮貌，如：爺爺奶奶的呼喚，我應答有禮嗎？是否要趕緊過去呢？當我叫爺爺奶奶時，我的口氣會懂得尊重嗎？若遇老師、長輩呼，我的回應態度會一樣的既快又有禮貌嗎？當同學呼我，我又是怎樣的響應呢？對成人而言，當先生呼太太，太太叫先生，是否也會注意相互間的尊重呢？所以，光是從「呼與應」當中我們就體會到了禮貌的細緻，從怎樣呼人、聲調的高低、音量的大小、口氣急或緩，都會引起對方好壞的感受。所以，怎樣呼才合禮，應答時，禮貌又應如何，才能令人聽來有愉悅歡喜感，這看似小事的呼應，但往往都被我們忽略了。其實言語是與人溝通交流的橋梁，把最基本的「呼應」學好，與人為善的第一步便建立了。

所以，從上面四句當中，可以總結出，子女對父母有無存敬之心、有無受教之心、有無感恩之心，這三心都是孝敬父母的基礎。而父母在平常也應特別注意到，不能輕率的叫喊孩子，或大聲吼孩子，應用和緩的語氣與孩子對談交流，當我們能用真愛呼喚，真慈的言傳，相信孩子聽了也能滿心歡喜的受教。

「晨則省，昏則定」；
「出必告，反必面；居有常，業無變」。
每天早上會對父母問候請安嗎？晚上是否會溫馨的先安置父母休息？外出會先稟告父母嗎？返家會先歡喜的面見父母，讓父母安心嗎？在生活起居當中，我的作息有規律嗎？我的學業好嗎？我的事業穩定嗎？這些提點無不在教我們如何孝親事親與自己應盡的責任有無做好，若父母能從中省思做好榜樣，深信我們的孩子也一定能學好。

「事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧」。
居家中，諸如看電視、打電話、吃零嘴、聽收音機、玩手機、看網絡等，孩子須不須要先徵得父母同意？而父母有無必要瞭解看什麼節目？現在可以看嗎？吃零食，吃什麼？吃了會不會影響正餐呢？聽收音機，聽什麼？玩手機，都在玩什麼？看網絡，是好還是壞？這些都是慎於始的教育關注點，父母多一分的引導與防範，孩子即能免去嚴重的心靈污染。此非小事，是父母必須常去關心孩子的教育大事。天下大事，皆源自小事，孩子擅為之事的範圍，仍值得關注。

「或飲食，或坐走；長者先，幼者後」；
「長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐」。
尊卑次第的禮節，對長輩的恭敬，這是自幼必須學好的規矩。無論是飲食、讓坐、進出及走路的先後，都要先禮敬長輩。長輩未坐下，晚輩不能先坐，這些都是從小就要教育的禮節。敬長之禮，是做人的第一步，是人人必須學會的基本禮貌。

「朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時」。
現在的孩子，由於上網過度，晚睡而起不來相當普遍，不僅影響學習，生活也不正常，常令父母煩惱不已。對此，父母要常與孩子進行理性的溝通，指導他們學會克制與知止，明白人生不能虛擲光陰，將來才有前程可言。所以自幼父母對孩子的立志引導，人生奮鬥的目標，皆須及早教育，讓他明白人生有重責要擔、有義務要盡。

「置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢」。
學業知識的學習固然重要，而生活自理能力的教育也同等重要。因為良好的生活習慣，攸關人生的幸福。所以孩子從小就要教他有自理房務的能力，例如：疊棉被、整理衣服、有條不紊的擺放物品，如何隨時收拾清理房間，常保自己內務的整潔，這都是平常要學習的。當生活自理能力強時，學習也會積極的跟進；當勤勞的習慣養成後，不僅提高孩子的做事能力，同時責任的承擔、做事的智慧也開啟了，這也是驅除懶散與懈怠的好方法，父母千萬不能以課業繁重而替代之。因為，自幼培養生活的自理能力，將有利於日後的成就，故父母應重視不要錯失孩子學習的黃金機會。

「衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家」；
「對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則」；
勤儉樸實是興家的基礎。衣食是重要的家庭支出，孩子的衣服不必是名牌，但整潔與端正的著裝必須從小建立，因為氣質與儀容代表人的形象，是自重自尊禮貌的體現，忽視不得。當父母者，亦應注意居家的衣著，不能隨便或邋遢，失去父母的形象威儀；同時也應審視自己的身份地位與場合來著裝，為孩子樹立端正的形象。

平常不要縱容孩子愛吃重口味的食物或挑食，零食也要有所節制，以免有礙發育健康。因此，讓孩子自幼吃好穿好，享福過度，都不利孩子的成長。故培養節儉的美德，防範奢侈、縱欲也是重要的教育關口。

「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳」；
謠言的起源，往往就是見未真就輕言，知未的就輕傳，所以人身的攻擊、毀謗的興起、不實的言論，就易鬧得沸沸揚揚，這些都不是好的社會現象。當我們讀到此條時，應特別警惕自己：所見未真時，不要輕易脫口而出；瞭解不夠明確時，也不能任意宣揚出來。因為不實的傳言，重則影響社會安定，輕則令人身敗名裂，我們必須明白言語誠信的重要。善護口德是人生必修的學問，有影響力的人更應注意。

「恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長」；
一生中，為我們默默付出有恩的人不知凡幾，從父母養育之恩、老師啟慧之恩、國家護佑之恩、大眾付出之恩等，因為有了這四種恩德，才能成就我們安定的生活。故知恩報恩，知恩者有福；不要常報怨，報怨者常無福。若能常看自己，反省自家，便能常生知足之樂；人生短暫無常，拓展視野，開闊胸襟，放下怨懟，才能保有恬淡的生活，享真正的幸福。

「能親仁，無限好；德日進，過日少」；
「勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致」。
一生當中，向好老師、善知識學習是非常必要的。因為仁者的經驗智慧與高尚的德行風範，非常值得親近學習。學習中應注意自己的謙敬與好學不倦的精神，方能真實學到德業日進，過失漸少的佳境。

在漫漫人生中，自信心的建立非常重要，不但對自己要有期許，還要有願望、有理想。遇挫折，不能畏懼困難，一蹶不振，常記孟子之言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。以此常勉，自能「苟日新，日日新，又日新」，創造出福慧美滿的人生。

結 語

以上列舉數條，每一條都與我們日常生活息息相關，當我們把《弟子規》在自己身上細細對照後，或許會發現原來自己做的實在與《弟子規》相去甚遠，所以學一句做一句，逐步按經文把自己的劣習革除，必有「德日進，過日少」的收穫。人生的每一天都是珍貴的，曾子云：「吾日三省吾身」，真實按著《弟子規》的內容來踐行，深信，「聖與賢 可馴致」，必不遠！

敬摘自2014徵文集《弟子規的智慧》叢書