長存孝愛 仁愛的德光

「反哺」是烏鴉的習性。烏鴉的雛鳥長大，必銜食飼其母。《本草綱目》稱烏鴉為慈鳥：「此鳥出生，母哺60日，長者反哺60日，可謂慈孝矣。」後來人們便將反哺比做人子孝敬父母。束皙在《補亡詩》中說：「嗷嗷林鳥，受哺於子」。蘇轍也說：「馬馳未覺西南遠，鳥哺何辭日夜飛」。都說的是烏鴉由母鳥養大，在母鳥不能覓食時，便銜食喂母鳥，以為回報。由此「烏鴉反哺」與「羊羔跪乳」便成了比喻子女盡孝的天經地義，連禽獸皆如此，更何況人呢？

父母對子女的關愛是說不盡的。有人含辛茹苦幾十年，養育子女成才，有人乞討為生為的是幼兒溫飽。最近又有一位父親在車禍的生死關頭推開女兒而慘死輪下。這一類事例是舉不完的。因此當父母年高體衰時，子女孝敬父母應責無旁貸，這是為人的準則。為此一個「孝」字便成了中華民族以及全人類共尊的美德。

孔子講「克己復禮」，能孝親者才可能推己及人，以慈悲為懷，助人為樂，對社會，對弱勢群體獻上一份愛心。

有這樣一個故事，講鄰居的大媽失去了心愛的女兒，整日里茶飯不進，以淚洗面。一個6歲的孩子問忙碌的媽媽:「你給誰做飯呀？」媽媽說：「給鄰居的大媽，她為女兒的離去而心痛。」孩子聽後，思考良久,便去敲鄰居家的門。鄰居家的大媽開門問：「你有事嗎？」「聽媽媽說，你因為失去女兒心疼。」接著將一條創可貼遞給大媽，「大媽，把這個貼在胸口吧，那樣你的心就不會疼了。」大媽突然哽咽起來，淚水奪眶而出。她抱住孩子說：「謝謝，這創可貼會治好我的傷口。」 

對於孝親與助人，我們看看大家、學者是怎麼說的吧。比爾?蓋茨接受《機會》雜志記者來訪，記者問了3個問題。第一、您認為最不能等待的是什麼？答：孝順；第二、您認為誰不會第二次來敲門？答：初戀；第三、您認為現在最需要抓住的是什麼？答：行善。而「行善」與「孝順」互為表里，行善是孝順的延伸，是推己及人的「老吾老以及人之老」。其實記者需要蓋茨回答的是什麼？機會。但記者失望了。其實機會只是戰場、官場、商場的事，而做人的根本卻是操守與品德。二者有無聯系？有！只有一個真正的人才能把握機遇，獲得成功，否則即使你抓住了機會，也會轉瞬即失，一敗涂地。所以蓋茨才看重做人。

怎樣才能培養起孝順之心、感恩之意與助人之樂呢？那就得讓學生自幼去實踐、體驗。下面這則事例同樣對我們有啟迪：

有個醫生，到英國南部的一所小學去拜訪一位多年不見的同學。剛走進校園，她就看見一個拄著拐杖的男孩，一瘸一拐地從面前走過。不一會兒，又見一個眼睛上纏著紗布的女孩，被一個比她小三四歲的男孩攙扶著，小心謹慎地走進教室。

見到同學畢姆的時候，才知道她就是這所小學的校長。醫生帶著一臉的驚訝，著急地問 「哎呀，怎麼你們這里有這麼多的殘疾兒童？」畢姆一聽就笑了，趕忙解釋：「你以為他們都是殘疾人嗎？錯了。這是我們學校的愛心增長課。為了使這些幼稚的心靈真正能夠理解和同情別人的疾苦與不幸，我們要求本校的所有學生，在一個學期當中，每個人都要過一個盲日、一個病日、一個聾日、一個殘疾日和一個啞日。例如在盲日這天，他們的眼睛就要被嚴格地包紮起來，什麼都不能看見。這就意味著他們在每件事上都需要別人扶持。然後我們再分派別的孩子去幫助他們、引領他們。這就會使盲者和幫助他們的人都從中受到教益。」 

「我可以見見這些孩子嗎？」「當然可以。」於是醫生來到一個蒙著眼睛的小女孩面前，親切地問:「你一天到晚看不見東西，不覺得難受嗎？」「不，開始的時候，是有些難受，但想想那些終身都看不見東西的人，自己就覺得太幸運了。」接著，小女孩又興致勃勃地講：「正如我們老師所說，感受別人的痛苦，才能增長自己的愛心。自從過了盲日、病日、啞日和殘疾日之後，我的愛心已經增長了10倍。現在每遇到一個殘疾人和有困難的人，我都想馬上跑過去幫助他。因為給需要幫助者獻上愛心，也是一件非常快樂的事情。」

人的仁愛之心可在三種情況下激發出來。一是對別人的困苦能理解與同情的時候；再就是關愛活動得到社會肯定的時候；還有就是幫助他人，成為一種快樂的時候。而「愛心增長課」恰恰起到了這三方面的作用。感受痛苦才能理解痛苦，需要幫助才愿意幫助，讓別人快樂才能自己快樂。

「施比受更有福」，與孝親一樣都是中國的傳統美德。失去這些人性本善的光輝，社會將陷入黑暗的痛苦。

本文根據崔鵬著《從反哺說起》（2005年12月13日《林海日報》）和汪金友著《愛心增長課》（2005年1月29日《團結報》）整理而成