祥 與 不 祥

春秋時，齊景公外出打獵，在搜尋獵物之際，爬到了山上，未料竟看見了老虎。下山到了水澤邊，也沒想到又瞧見了蛇。景公悶悶不樂地回到朝廷，并且召見宰相晏子，問晏子說：「唉！今天寡人出去打獵，上到山上看見了老虎,下到水澤地，又看見了蛇，真是所謂的『不吉祥』啊！」

 晏子回答道：「國家有三種不祥，是不應當有的。哪三種呢？國內有賢才而不知道，這是第一種不祥；知道了卻不任用他，這是第二種不祥。至於第三種不祥呢，雖然任用了，但是所委任的職位，卻不能讓賢才盡其所長。所謂的不祥，是指像這三種情況啊！今天君王上山看到了老虎，山上原本就是老虎的住所。下到水澤邊看見了蛇，水澤也是蛇的居處。君王你去到了老虎活動的地方，也到了蛇出沒的所在，瞧見了它們，是理所當然的事，哪有什麼不祥啊。」

晏子是齊國的賢相，以節儉力行，受重於齊國。有關晏子的種種故事，很多人都耳熟能詳。以上是晏子對君王的諫說，晏子很有智能地化解齊景公對不祥的心結，進而指引君王治國召祥的方法。故事內容是那麼地淺顯，存心卻是十分地深遠。

   想想在君主威權時代，臣子要有多大的道德勇氣，才敢犯顏直諫，因為稍稍不順君耳，便會召來殺身之禍。現今是個民主自由的時代，己少有人因言論不當而遭殺身。然而存心不正的口過，卻是招致不祥後果的主因。

在《警策法匯》中，曾語之諄諄地告誡，三十二條不祥之事。此寶訓對我們現代人處世待人也有切實的指導意義。其中如：

「在清晨或吃飯時，罵人不祥。」

「人以至誠待我，我以巧詐對之，不祥。」

「好談他人過失，及隱微事，不祥。」

「出言動輒粗重，令人難當受，不祥。」

「病中瞋怒服事人，不祥。」

「逢水旱等怨恨天地，不祥。」

「未語先笑，不祥。」

「粗通教理，妄議古人，藐視時人，不祥。」

上述都是列舉由口業引起的不祥。

本文錄自《明倫月刊》

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