《晏子故事系列》之二十八

獄訟多晏子諫

晏公時期，苛捐雜稅很重，人民不勝負擔，故獄訟繁多。拘捕的罪犯充滿了牢獄，怨恨的情緒遍布朝野，晏子苦苦相勸，景公卻不聽，并且對晏子說：「主持獄訟，是國家重要的官吏啊，希望請先生來擔任。」

晏子回答道：「君上是叫晏嬰整飭獄政，減少犯罪，以驗懲勸之效嗎？那麼我有一妾，長於書記，請她便足以擔任了。如果君上是叫晏嬰讓百姓們釋怨窒忿，擁護君王。事實，百姓沒人愿意敗壞家庭生計，專門奉承暴君那種窮奢極欲的癖好的。所以，只要派一官吏，把每家的租券獻牘一把火燒掉就可以了。」

景公聽了，一臉的不高興，說：「整飭獄政，使一妾即可勝任，叫人民釋怨窒忿，把每家的租券用火燒掉就可以，照這樣說來，先生就沒有其他方法能治理國事嘍？」

晏子回答道：「晏嬰所聞與君上不同。現在以胡貉戎狄的人們養狗為例，他們每家多者十余條，少者五、六條，彼此不相傷害。但如果隨便丟一束雞肉、豬肉，便馬上可以看到它們爭得骨折皮裂的樣子。

「上位如能實行仁德之政，下位能明白彼此相處的道理，則貴賤有等，不相侵犯。現在君上卻以千鍾之多的高爵厚祿，隨意投之於左右人等。左右人等爭奪的激烈，恐怕更甚於胡貉戎狄的走狗，然而君上高居君位，卻還不知這其中的實情。

「一寸長的竹筒，如果沒有底，就算用盡天下的糧食也裝不滿。而今齊國，男子耕田，女子織布，幾乎夜以繼日辛勤工作，但全部所得，還不夠繳納苛捐雜稅。然而君上身旁都是些精工雕鏤的飾物玩好，這等於沒有底的竹筒啊。一個五尺高的小孩，只要拿著寸長的火種，即令用盡天下的柴薪，也不夠它燃燒的。如今，君上左右的近侍們，可以說都是些玩火的人，君上卻視而不見，無動於衷。

「試想，鐘鼓樂器，陳列成肆；戈干戚揚，組合成舞；樂聲舞步，動人心弦。面對這些，縱使克勤克儉的大禹，也不能禁止人民去觀摩。況且增進了人民的物質欲望，又嚴禁大家耳朵不聽，心里不想，就是圣人，也很難辦得到啊！

「更何況，剝削百姓的財產，使他們饑寒交迫；勞動百姓的體力，使他們身心疲憊；使他們受到痛苦的煎熬，到今天又要嚴辦獄政，狠狠懲治他們的罪行。如此以往，後果真不堪設想啊！」

齊景公於親政之初，能虛心納諫，認真聽取晏嬰等賢臣建議，於是使齊國在短短的幾年間便由亂入治。然而後來，齊景公卻貪愛享樂，貪杯好色，大造宮室，厚賦重刑，不恤民情，使得民不聊生，怨聲載道。

面對景公如此貪愛民財，又要嚴加訟獄，晏嬰擔心如此以往，累積民怨，後果將不堪設想，於是一勸再勸。然而景公卻不肯聽從晏子的勸導，仍要晏子承擔這訟獄之官。晏子因而直截了當告訴景公，整飭獄政，使一妾即可；去民怨，焚燒租券即可。景公聽了大為不悅，可晏子仍不放棄勸諫之責，繼續直陳利害，并且運用事例，巧妙地將其中危害陳清。由晏子的勸諫中，我們也看到，一旦放任欲望，那縱有再多的民財也耗不起啊！

「水能載舟，亦能覆舟」。君主如船，百姓如水，水能使船安穩航行，也能使船沈沒。君能愛民如子，必得百姓擁護，反之，則會迫使人民反抗。唐貞觀後期，魏征在《諫太宗十思疏》中說：「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。」意思是說：怨恨不在於大小，可怕的只在人心背離，水能載船也能翻船，應該高度謹慎。

而在劉向《新序•雜事一》也有曰：「良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。」君王要能善體民情，愛民如子，使人民能安居樂業。因此，并非以訟獄的繁重嚴苛來維護社會安定，能以仁德之政，使民安樂，知禮守法，自然可以免除獄刑，使社會安定祥和。

大方廣文化公益網編輯部

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