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孝道過時了嗎
朋友學習傳統文化，家人總擔心她「與時代脫節」、「落伍」，於是，常常轉發給她一些反對傳統文化的文章。她說自己不為所動。可是，最近一篇文章讓她有點困惑，因為文章討論親子關係的理念不無道理，而文章引用某位名導演的話得出結論：孝順與當今普世價值相違背，是一種過時的觀念。朋友問我的看法。我寫了以下文字給她看。讀了以後，朋友說，名導演的想法、以及文章所提倡的親子關係與傳統孝道其實並不矛盾，只是名導演和文章作者都沒有真正理解古人所提倡的「孝」的真正涵義，就像我們過去一樣。
我小時候，提起「孝」字，就想起電影中某些在長輩面前痛苦地壓抑自己渴望的形象。生活中，見到很多父母，要麼對孩子動輒訓斥、打罵，聲稱「棍棒底下出孝子」。要麼包辦太多，並且用「都是為你好」來要求子女服從。所以，我對「孝」有太多的誤解，認為孝似乎等於迂腐、懦弱、無獨立人格。
基於這種誤解，我沒跟自己的孩子提過「孝」字。我學習西方教子書籍，給孩子讀美國人寫的美德教材，希望孩子從中學會愛與尊重，培養誠實、擔當等品德。我也刻意回避使用「聽話」這個詞，認為「聽話是奴隸才做的事」，我希望我的孩子有獨立的思想和判斷力，不要人云亦云，不要被「思想枷鎖」束縛。可是，我這樣教出的孩子，在初中時，偶然看到《幸福人生講座 —— 細講弟子規》光盤後，向我反省，他雖然在家裡外邊都能隨叫隨到、心中卻有時不耐煩。讓我不得不對《弟子規》刮目相看，決定看看《細講弟子規》都教些什麼。
坐在電腦前，恰好看到泰伯「孝父讓天下」的故事，令我感動不已。過去總以為古代王室都是同室操戈，可是，作為長子的泰伯，本可以順理成章繼承父業，卻因善解父親之意，離鄉背井到江南開闢新生活，將江山讓與三弟，再讓與三弟之子、開創周朝八百年基業的文王，這是多麼博大的胸懷！這樣的孝順，遠離權力、地位、控制欲，是真正的淡泊名利。這樣的孝順，不是懦弱。能去一個新環境中白手起家，需要真正的勇氣。這樣的孝順，不是沒有主見的奴性。愛父親、愛兄弟，真正為天下人的福祉著想的人，才甘心情願讓出天下。這種「孝」與「順」所展示的智慧與胸懷，是我過去想都沒想到過的。三千年前，在這片土地上生活的先祖，有著這樣和諧的家庭關係，這是我們「現代人」做夢都夢不到的。
《中華德育故事 泰伯採藥》
於是，我被傳統文化所吸引，並在「大方廣文化公益網」的文章、德育動漫故事和《落實弟子規直播課》引領下，走入經典，學習古聖先賢留給我們的智慧，對「孝」字的理解也逐漸深入。我們中華先祖所提倡的「孝」，不僅涵蓋了現代人所提倡的愛、尊重、平等等所謂「普世價值」，而且其涵義要更深、更廣、更遠。
父母給予了我們物質生命 —— 身體，又用無私的愛將我們養育成人。所以，孝道培養愛心，教我們從尊重父母、感恩父母、回報父母做起。小到言談舉止，大到規劃人生，我們在做出抉擇時，都要顧及父母的感受。一個人如果能從小就養成時時替他人著想的習慣，將處處受歡迎，這是真實的人生智慧。尤其是，孝道教我們「身有傷，貽親憂」，感念父母的辛勤付出，就必須從小就懂得珍惜和關愛自己的生命、健康，衣食住行都要謹慎對待，讓身體能用得長久。「德有傷，貽親羞」，要努力做個品德良好的人、有獨立生存能力的人。這樣，長大以後，就可以有本事照顧好自己，照顧好父母家人，服務社會，才不辜負父母的培養，不枉費父母的苦心。從而，孝道所倡導的愛，又衍生出責任、自律、勤儉、習勞、好學、謹言慎行、服食有節、起居有常等良好品行……所以，孝道教我們的愛，是智慧的愛。
因為「天同覆，地同載」，孝道教我們不僅要愛自己的父母，還要「事諸父，如事父」，用愛父母的心去愛他人。師長、領導、朋友、同事、客戶、大眾，他們也是別人的父母。見到他們的需求，聯想到自己的父母，將心比心，才能真正生起同理心、同情心，真誠地幫助他們。
在當今社會，我們做兒女的，偏偏在「外人」面前還能客氣，在父母面前卻往往無所顧忌、不耐煩、跟父母頂嘴、對著幹。捫心自問，其實，我們對「外人」的「客氣」裡面免不了欠缺了真誠，夾雜了功利心與敷衍。「不愛其親而愛他人者，謂之悖德」，古聖先賢懂得，只有真誠地愛父母、願為自己父母付出的人，才能推己及人，在工作、生活中發自內心地為別人付出。所以，孝道教我們的愛，是真誠的愛，平等的愛。
再進一步，孝道還教我們「泛愛眾」、「毋不敬」，把愛心、恭敬心擴大到愛天地萬物。愛自然、愛國家、愛社會、愛事業、愛生活……「孝」文化不僅涵蓋了現代人提倡的環保理念、公德意識，如教導我們珍惜有限的資源、恭敬對待一切物品。還教導我們認真對待一切事。 所以，孝道教我們的愛，是無比廣博的愛。
歷代祖先將這種人生智慧用代代承傳的方式保留下來，由父母在言傳身教中教給我們，使我們生下來就可以站在先人的肩膀上高瞻遠矚。因此，中華先祖是我們精神生命的源泉。我們的愛心不應只限於父母，而要感恩歷代先祖，並接過「接力棒」，將祖先留下的精神財富傳給後代子孫。所以，孝道教我們的愛，是長遠的愛。
在《弟子規直播課》中，楊老師告訴我們，成年家長也是自己父母、祖先、老師的弟子，所以，也要用《弟子規》的標準修正自己的言行。過去聽到這些，只是想到，我要求孩子諸如早起、勤奮、節儉，以及遠離遊戲、垃圾食品之類，自己要先做到。最近讀了一些「強勢父母毀了家庭」、「愛得令人窒息」的報道，體悟到，家長用什麼方式對待子女，最影響孩子的心態、性情、為人處世，甚至關係到孩子將來如何對待自己的下一代。再回想起楊老師的話，進一步理解楊老師為什麼一直強調家長要與子女一同落實《弟子規》。
反省自己，當孩子有不同的看法時，我比較容易急躁，不知不覺中音量就提高，語氣變得強硬，雖然算不上「咆哮」、「河東獅吼」，但還是沒有做到「理服人，方無言」。
另外，我們家長往往容易一廂情願地按自己的想法設計、安排，「以愛的名義包辦」孩子的一切，容易引起孩子的逆反。而當孩子有不同意見時，我們又往往用「勢服人」的方式強制孩子，而不懂得尊重孩子良善的選擇。對照《弟子規》「將加人，先問己。己不欲，即速已」，這種做法也屬於沒有盡到對自己父母、祖先、師長的孝道。
古人在家訓中教育子女「讀書志在聖賢」、「為官心存君國」，把心量擴大到家族、國家、天下，非為一己之私。我們今天作為父母，卻往往把心胸限制在狹小的圈子裡，還以為「都是為孩子好」，這正是不讀聖賢書的結果。
而古人所提倡的「順」，也不是我過去所理解的「無主見，無獨立人格」。大舜、閔子騫忍辱負重，為我們展示的是一顆為人著想的心，一種忘我的精神，一種堅韌不拔的意志，一種完美的人格。這種「順」的教育，是培養公心，教我們放下我執，學會圓融的處事智慧。
想想我們現代人，往往過於執著「我」的權利、自由，不願「我」受一點委屈去成全別人，結果，容易造成與人衝突。不想受的委屈還得要受，想遠離的挫折卻還得要遭遇，憤怒、怨恨還是不可避免，甚至放大、升級。這是以「自我」為中心，不懂得換位思考，不懂得謙讓、忍讓，處理問題沒有智慧的結果。
具體到親子關係中，楊老師教我們多站在父母角度想想，就會讓親子關係和諧起來。例如，選擇父母心情愉快的時候溝通，不要因為「我」現在想說，而在父母心情不好或忙碌時討論問題。父母有時顯得嘮叨，是因為那些事是他們心目當中最關切的，所以才反復叮嚀，不要因為「我」現在不愛聽，就用「這句話已經聽很多遍了」來打斷。楊老師提醒：我們認真傾聽，父母放心了，才不會再嘮叨。即使是父母的要求過於苛刻、態度過於急躁，或者父母的限制、管束過於嚴厲，也要體諒父母「愛子心切」的苦心，要能包容，並設法心平氣和地溝通。而不要因為「我」已經不耐煩了，就「消極抵抗」。當然，如果父母的做法違反道德，《弟子規》教我們要和顏悅色地「諫使更」。所以，認為孝順是「唯父母命是從」，實在是我們錯會了古人。
「夫孝，德之本也」。數千年來，這種獨特的孝道教育，為我們民族歷史的天空，留下了太多光耀萬古的明星，為我們展示「四海之內皆兄弟」的心量，「恕己之心恕人」的胸懷，「先天下之憂而憂」的擔當，「為萬世開太平」的大願大志，「鞠躬盡瘁，死而後已」的忠於職守……「苟日新，日日新，又日新。」面對現代社會的新情況，我們如果能在學習、踐行古聖先賢的教誨中汲取經驗，獲得清淨心與定慧力，就可以賦予孝道適於新時代的內涵，直至「止於至善」。
感恩金女士分享
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