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我從《弟子規》中領悟讀書方法
筆者雖已年近古稀，但還是熱愛讀書。然而，凡嗜書者，必有此感慨——書籍浩如煙海，而吾生也有涯，而書也無涯，如何讀法？以往，筆者的讀書習慣是大量搜羅，匆匆讀完一本又換一本，可學識未見增長，視力倒是每況愈下了。
到後來，書好像也頗讀了一些，但論其內容，總覺茫然。有時開會發言或與人談論的場合，印象中某書的觀點正合用，急欲道來卻記憶「短路」。有時一個主張在心中若有若無，時隱時現，但說出來或寫出來卻又語焉不詳。還有時自以為熟極而流的典故、史實、名句，在表述中常遇梗阻，甚至張冠李戴。
讀書遇到這些困惑，卻不能開解，心裡是夠鬱悶的。偶爾有一天，我在家輔導孫子讀《弟子規》，這書我幼年時似乎也讀過，不過好多都忘了。現在重拾起來讀，頗有親切感。孫子需要背誦的段落已經熟極而流，我拿起書來卻再放不下了，頗有點手不釋卷的感覺。
當我讀到「餘力學文」篇時，不禁聯想到自己的讀書困惑，再仔細閱讀，特別是讀到「讀書法，有三到。心眼口，信皆要」時，興奮地差點喊出聲來，因為這看似簡單的《弟子規》的內容，實在蘊藏著讀書方法的至理，可解我多年的困惑。
茅塞頓開之後，我革新了自己的讀書方法。讀書時，必隨身攜帶一個小本，記錄著全部藏書狀況，以及歷年來讀過的書籍。讀書時必在書頁的留白處批註，或註釋或質疑或評論，短則幾個字、數十言，長則上百語。彰顯讀書用功之深，終至可出口成章，旁徵博引，時有驚人之語。
《弟子規》中還有「工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記」的名言，也讓我大受啟發。原來讀書有口讀、眼讀與筆讀、心讀之分。凡讀書須思考，書中常有令人不解處、使人生疑處、讓人會心處、促人警醒處、引人深思處乃至忍不住拍案叫絕處。口讀者或眼讀者何嘗沒有這些感受，只是淺嘗輒止，走馬觀花，惦著前頭的好景致，卻對眼前美景匆匆瀏覽而過，終於從開始的目不暇接到最後的頭暈目眩，只留模糊的影子了，時日一長則蕩然無存（少數過目不忘的天才除外）。
筆讀、心讀則不然，落筆處必是思考極深處，每有感觸絕不輕易放過，用精煉簡省的文字記下剎那間的思想火花。如此一來可以加深記憶，讓知識點明確深刻；二來常存疑問，多方求證，養成了深入思考的好習慣；三來可將書中精華化為自己的思想，融入自己的精神。如果每回掩卷後寫篇讀後感或書評文章，概括全書精義，觸類旁通地探討相關問題，則收穫會更大。從前人說不動筆墨不讀書，信然！當然此乃笨辦法，並不適用於所有書，但讀有價值的書，或讀書欲求學問，捨此必不得矣。
筆讀、心讀更是一種創造性的讀書。讀書人好坐享他人成果，病在只進不出。筆讀則包括了本人的思考和勞動，受益匪淺的同時，用功深者經年纍月，積腋成裘，還能匯集成冊，再傳世間。歷史上著名的筆記、隨筆，便是如此。如宋朝洪邁的《容齋隨筆》，窮作者四十年之期，閱千百部書，卒成洋洋五十萬言，被推為南宋筆記小說之冠。可見筆讀能獲小收益，也能得大成就。
感謝《弟子規》，不但教育我們如何為人處世，更教導我們學習讀書的方法。解人之惑，可以為師矣。讀過《弟子規》，我深深地感悟到：有人說，書不能終卷，不如不買；那麼或許也可以說，讀書不能筆讀，不如不讀。
感恩倪女士分享
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